【精品】再生缘论文

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1、出山黄雀亦有罗从《再生缘》看女性在多重困境下的反抗及其结局作者单位河南省教育学院中文系10级高起本邱雪惠［内容摘要］在两千多年的封建社会中，女性几乎都是处在被压迫的状态下，但在思想上也有为数不多的女性有很强烈的反抗意识。通读《再生缘》，我们不仅可以看到女性在封建社会压迫下要求平等、独立、彰显自我价值的愿望，也可以看到女性所面临的层层困境以及反抗的悲剧性。关键词：再生缘孟丽君女性反抗困境阴是阴来阳是阳，阴阳错位本荒唐，云南有个奇才女，胆识竟比男儿强，屮状元，当新郎，拜丞相，入朝堂，文治国，武安邦，倜傥潇洒振朝纲，奇

2、女奇遇展奇才，奇功奇业建辉煌，休怪女儿颠，休怪女儿狂，只因人间有荒唐也只有荒唐对荒唐，也只有荒唐对荒唐。戏剧舞台上，黄梅戏大师韩再芬用柔婉娇媚的唱腔把孟丽君这位巾帼英雄女扮男装的传奇经历表现的淋漓尽致，也把孟丽君的形象演绎的深入人心，但被改编为戏剧的原作和作者却鲜为人知。究其原因,一则是因为在封建专制达到顶峰的明清时期，女性地位低下，属于被边缘化的群体。二则，《再生缘》是以弹词的形式写成的，弹词在当时被视为“盲子弹词，乞儿慌语”的低俗之作①，难登大雅之堂。所幸，在《再生缘》诞生二百多年后，陈寅恪和郭沫若两位大师重

3、新发现了几乎埋没于世的《再生缘》，陈寅恪先生其至把它提高到与古希腊印度史诗一样的高度。一些学者还将它与《红楼梦》相提并论，号称“南缘北梦”。《再牛•缘》Z所以得到人们如此高的评价，是因为人们从中看到了挑战传统的思想的女性自觉意识，也是因为它塑造了许多具有流动性格的人物，并把这些鲜活的人物形象置于广阔的社会空间屮，使人物性格随着环境的变化而变化，环境的变化又促使人物做出相应的行动，从而推进整个故事情节紧张有致，环环相扣又悬念叠出，这是《再生缘》所特有的魅力。但一部作品Z所以成为经典，仅仅有超越同一时代的思想性和精妙

4、的写作技巧是远远不够的，必须上升到一定的哲学高度，或是具有引起人们理性思考人生的启迪意义，毫无疑问，《再生缘》就是这样一部作品。如果说《红楼梦》是用“千红一窟（哭）、万艳同杯（悲）”的人悲剧展现了作者的幻灭Z感，那么，《再生缘》则表现了女性在封建社会为其织就的天罗地网里勇敢的反抗与挣扎。与《红楼梦》不同，《再生缘》的作者并不像曹雪芹那样厌恶功名利禄，而是把女性口我救赎的希望寄托在女扮男装、建功立业的白日梦屮，这个梦的外在是对男权社会的反抗，内在是对女性自身困境的展示。时至今日，中国女性仍然没有完全摆脱《再生缘》所

5、蕴含的种种困境。一、步岀闺阁——对生存空间的反抗古代女子的生活空间是非常狭小的，像杜丽娘那样被禁锢在闺房屮，连后花园都不能进入是明清时期大家闺秀们生活的常态。封建时代的女性几乎没有经济地位，女性青春意识的觉醒上要表现在对婚姻自由的渴望上。因为婚姻对于她们來说，不止是一生的依靠，还是经济上的保障。最重耍的是，婚姻是女性对于自己所应该拥有的另一半世界的开辟，女子的职责在于从一个家庭走入另一个家庭，使两个不一定具有亲缘关系的家庭形成亲属关系。两个家庭构成了常规状态下女子们全部的活动空间。但《再生缘》的作者陈端生显然并不

6、满足于此，她出生在一个相对开明的官宦之家，她的祖父陈兆仑对“女子无才便是德”的迂腐观念不以为然，他认为女子读书大有裨益，还能“福慧双修”，她的的母亲汪氏也是一位文学修养很高的女子，所以端生姊妹从小受到了很好的教育。读书让她间接了解到了外面的世界，而“随父宦游”的经历，则使她较之一般女子有更多了解外面世界的机会，久而久之，她就有了冲破女性的牢笼、与须眉男子一较高低的欲望。可惜这种愿望在那个时代是不现实的，所以作者只能将这个愿望诉诸笔端。法国著名作家福楼拜在评论他的名作《包法利夫人》时曾说：“包法利夫人就是我。”这句

7、话说明作者在进行创作时，大多会将自己的理想投射在某一个或几个人物身上。显然，孟丽君就是作者在男性世界中的投影。原作中孟丽君!11走的原因并不像戏剧中展现的那样是为了洗雪父亲的冤屈，而是出于避世全贞的思想，但相比于苏映雪和刘燕玉，她还有效仿黄崇暇②与花木兰的雄心壮志。所以，她离家前在自己的画像上留有“愿教螺髻换乌纱”③的诗句以表明心迹。跨出这一步，就从形式上摆脱了封建社会女子耍承受的束缚，与男子有了相同的参加科举的机会，连中三元则让她有了胜于一般男子的大展宏图的空间。所以，从出走到屮状元的过程，是一个女性勇敢闯入男

8、性世界的过程，是对自身生存空间的拓展，对既定生存环境的摆脱。在这个阶段内，孟丽君的出走以守节为由，还在封建社会为其设定的反抗范围之内，当她看到皇甫少华府中的萧条景象时，也颇有几分伤感。但孟丽君绝非一般女子，她深知只有发奋读书，中了举人，做了官才能改变这一切。以孟丽君才华，中举是必然的，可是中举之后，她的麻烦却接踵而至，陷入“骑虎难下”的境地。不过，作者此时还不可能意识到，