大道之行也教学设计 (2)

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1、《大道之行也》教学设计教学目标：一．知识和能力目标：1．积累文言词语。2．了解《礼仪》有关的知识。3．重视朗读，提高朗读能力，疏通文意，并背诵默写全文。二．过程和方法目标：1．整体感知文意，理清文章脉络。2．把握“大同”社会的基本特征。3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。三．情感态度和价值观目标：本文反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人大胆追求理想的智慧和精神，激发学生树立远大的理想。教学重、难点：1．要求在反复的诵读中，读出韵味，读出文意，最好当堂背诵。2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。3．联系《

2、桃花源记》，并思考《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处。教学方法：1．朗读法。2．讨论法。3．探究创新法。课时安排：一课时教学过程：[教学要点]朗读课文，初步感知文意；指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生对课文内容理解，联系实际生活激发学生的创造欲望。[教学步骤]一．导语设计。（1—2分钟）同学们我们刚学过的21课《桃花源记》为我们描绘出一幅理想社会的生活图景，早在战国末年的儒家著作《礼记》中已作了阐述。今天，我们一起学习其中的一篇《大道之行也》。二．朗读课文，整体感知文意。（同学们你们想不想

3、了解两千年前人们的理想社会呀？想！）（5--20分钟）1．请同学们自读课文，边读边圈画生字词，排除朗读障碍。　　提示重点词语：a大道之行也：施行b选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jǔ）c讲信修睦：培养d故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以……为亲e矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）f皆有所养：供养g男有分：职分，指职业音fènh货恶其弃于地也：憎恶i不必藏于己：私藏j谋闭而不兴：发生k盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起l故外户而不闭：用门闩插门2．可以每小组推选一位朗读

4、能力好的同学朗读。3．指导诵读a大道之行也：用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵。“天下”三句用分列语气读。b“不独亲其亲……男有分，女有归”是排偶句式，应读出层次感。c“故外户而不闭”后停顿稍长。d末句一字一顿，字字分明，语气肯定。4．理清文意1.同学们放声读课文，并分学习小组结合注释、工具书对文章意思进行梳理，同时解决其它问题，如果个人和小组不能解决的问题，提交全班解决。2.检查对文章意思理解。四．讨论下列问题，（以学习小组形式），初步形成背诵思路。（5--10分钟）1．“大同”社会的总特征是什么？请找出相关语句，并作

5、解释。　明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人，能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立良好的关系，讲诚信尚和睦。2．课文从哪几方面来说明“大同”社会的基本特征的？明确：这个问题归纳为三个方面：①人人都得到全社会的关心（满足生存需要）。“不独亲其亲，不独子其子”说的是每个人都能把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，是全社会亲如一家；“老有所终，壮有所用，幼有所长”是对各个年龄阶段的人都要做合适的安排。特别是对“矜、寡

6、、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，充分体现社会的关爱。②人人安居乐业的生活（满足发展的需要）。“有分”就是有安定的职业，能安心的工作；“有归”男女婚配及时，有和乐的家庭。③货尽其用，人尽其力（满足精神愉悦的需要）“货恶……于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私心；“力恶……为己”是说人们在共同的劳动中以不出力或少出力为耻，都能竭尽全力去工作，工作者并快乐。3．任何想象都是根植于现实土壤中的，文中有无现实社会的影子？明确：文章选择了一种特殊的方式，拿现实生活跟理想的“大同”社会作比，从而顺理成章地指出社会中诸多现象如搞

7、阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，取而代之的将是一个“外户而不避”的和平、安定的社会。这些已经折射出现实社会的真实情形。五．探究性思维训练（以学习小组讨论完成）。（5--10分钟）1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？（这是两道开放性的题目，同学们可以结合自己所理解的知识回答。）六．课堂小结：（1—3分钟）“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想的“大同”

8、社会不可能成为现实，但两千年来它一直是我们心中永不磨灭的梦。同学们，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！！七．后记：　　板书大道之行也《礼记》天下为公“大道”总特征选贤与能讲信修睦“大同”的理想社会社会的关心