《大道之行也》教学设计2

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1、★精品文档★《大道之行也》教学设计2大道之行也《礼记》教学目标：1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，2、理解人们对幸福生活的渴望。教学重点、难点：1、积累文言词语。2、进一步巩固文言文的翻译。课时安排：两课时教学过程（）：第一课时一、导入新课美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。现代社会也有很多人憧憬着“大同”的理想社会。像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典著作，出自《礼记》的《大道之行也》。二、

2、教学目标：（一）、背诵课文 （二）、理解意思  （三）、领悟“大同“社会2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创8/8★精品文档★三、初读课文（一）学生初读课文，认识字词。〔选贤与能〕〔矜、寡、孤、独、废疾者〕〔男有分〕〔货恶其弃于地也（二）学生自读课文，能够读顺课文（三）教师范读课文，指导朗读a．“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句用分列语气读； b．“故人不独亲………”“使老有所终……”中的“人”“使”各统领其下两句和四句，其后一顿;c．“货”“力”两字后一顿，表明观点；d．“不必为己”后停顿稍长，收一

3、层文意；e．“是故”承上作结一顿；f.“故外户而不闭”后停顿稍长；g．末句一字一顿，字字分明，语气肯定。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。  故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创8/8★精品文档★货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。（四）学生齐读课文。四、学生四人小组合作学习。1、根据课下注解翻译课文。2、划出自己不能解释的字词。3

4、、小组讨论解决。4、小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。5、课堂交流翻译的情况。6、同位交流检查翻译的情况在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来给大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会

5、有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创8/8★精品文档★重点解释：与，通“举”，选举矜，通“鳏”，老而无妻的人分：职分，指职业、职守归：女子出嫁恶：憎恶　　 　　闭而不兴：杜绝外户而不闭：用门闩插门乱：指造反　　 　　贼：指害人作：兴起　　大同：有和、平的意思五、回答下面的问题本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?（一）学生思考（二）学生讨论（三）课堂交流一、对“大同”社会的纲领性说明二、阐述“大同”社会的基本特征a人人都能受到社会的关爱b人人都能安

6、居乐业c货尽其用，人尽其力三、全文的总括语六、背诵课文。指导学生根据层次一层一层地背诵。讨论：你认为我们现在的社会哪些地方达到了“大同”2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创8/8★精品文档★社会的要求？你理想中的社会是什么样子的？为此，我们还应该作哪些努力？ 七、布置作业：背诵默写课文背解释并抄写2遍以“人与社会的关系”为话题写一段话。 第二课时教学目标：1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，2、理解人们对幸福生活的渴望。教学重点、难点：3、积累文言词语。4、进一步巩固文言文的翻译。一、导入新课　　复习提问1本文是从哪几个方面

7、来说明“大同”社会的特征的?２、学生背诵课文。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。货恶其弃于地也，不必藏于己③2016全新精品资料-全新公文范文-全程指导写作–独家原创8/8★精品文档★；力恶其不出于身也，不必为己④。３、检查课下注解：①选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。与，通“举”。⑤〔矜、寡、孤、独、废疾者

8、〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。