第三章 教育与人的发展3+

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1、第三章教育与人的发展1学习目标：◆理解并掌握影响人的发展的因素及其相互关系◆掌握年轻一代身心发展的基本规律及教育如何适应规律2第一节影响人的身心发展的因素第二节  人的身心发展的一般规律3第一节影响人的身心发展的因素一、人的身心发展的含义二、人的身心发展的动因三、影响人的发展诸因素及其作用4一、人的身心发展的含义发展是指运动着的物质或事物连续不断的变化过程，是客观世界一切事物的普遍属性。从社会学的角度看，人的发展是促进个体的社会化和社会的个性化的过程。个体的社会化是指根据一定社会的要求，把个体培养成为符合社会发展需要的具有一定态度

2、、知识和技能结构的人；社会的个性化是指把社会的各种观念、制度和行为方式内化到需要、兴趣和素质各不相同的个体身上，从而形成他们独特的个性心理结构。5从教育学的角度看，人的发展是指个体的身体发展和心理发展，是一个人从出生到成年期间在身心两个方面所发生的积极变化。它是把个体发展的潜在力量变成现实个性的过程。教育学要研究的人的身心发展主要是从童年期到青年初期（七岁至十八九岁）的个体身心变化状况。6身体的发展是指机体的各种组织系统（骨骼、肌肉、心脏、神经系统、呼吸系统等）的发育及其机能的增长，是人的生理方面的发展。它包括机体的正常发育以及体

3、质的不断增强。人的心理发展，是指个体有规律的心理变化。人的心理发展也包括两个方面：一是认识的发展，如感觉、知觉、记忆、思维等等的发展；二是意向的发展，如需要、兴趣、情感、意志等的发展。人的生理发展与心理发展是紧密联系的，生理的发展是心理发展的物质基础，心理的发展也影响着生理的发展。7A型性格者即“急躁好胜”型，易患动脉硬化、高血压、冠心病；而与之相反的B型性格者，则是安于现状，比较没有主见和上进心，但往往健康情况良好。C型性格者属于“忍气吞声型”，往往过度克制自己，压抑自己的悲伤、愤怒、苦闷等情绪，不让发泄。恶性情绪长期作用于大脑

4、会导致内分泌紊乱，降低人体免疫功能，从而给癌症以可乘之机。所以，医学专家以英文Cancer(癌)的第一个字母C为这种性格命名。调查表明，C型性格者患癌症危险性是一般人高三倍。而D型性格的人是“孤僻型”，往往沉默寡言，消极忧伤，易患心脏病和肿瘤。8总地说来，人的身心发展是指人的身体的发展，知识、技能的获得，思想、品德的形成，审美情操的陶冶，也就是德、智、体、美、劳等方面的和谐发展。9二、人的身心发展的动因（一）内发论（二）外铄论（三）多因素相互作用论10（一）内发论内发论：强调人的身心发展的力量主要来源于人的内在需要。代表人物：孟子

5、、柏拉图、夸美纽斯、弗洛伊德。11孟子：人性本善，人皆有恻隐之心、羞恶之心、是非之心、恭敬之心，这四者是仁义礼智的四端，因此，人具有不学而能的“良能”和不虑而知的“良知”。《孟子·告子上》说：“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也，弗思耳矣。”说明人之善性是天所赐予的，仁义礼智也是先天就具有的。但这只是一种善端，人之贤愚，决定于对这种先天的善性能否存而养之，扩而充之。如果自暴自弃，就会失掉这种善端。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端，因此他说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”在这个意义上说，任何人只要接受教育，肯

6、于学习，就可以成为圣人，“人皆可以为尧舜”。由此可见，孟子很看重教育在人的发展中的作用。12教育就是“引出”，换言之就是采取一定的手段，把某种本来就潜藏在人身上的东西引导出来，从一种潜质变为现实。夸美纽斯：“我们已经知道，知识、德行与虔信的种子是天生在我们身上的，但是实际的知识、德行与虔信却没有这样给我们。这是应该从祈祷、从教育、从行动中取得的。实际上，只有受过恰当的教育之后，人才能成为一个人。”13（二）外铄论外铄论：认为人的发展主要依靠外在的力量，包括环境、他人影响、学校的教育与训练。代表人物有荀子、洛克、华生等。14荀子：“

7、今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉”。荀子认为：凡人都是好色好利、憎丑恨恶的，这些都是人性本恶的表现，如顺其自然发展，社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此，必须用师法教化、礼仪规范来使人向善。洛克：人的心灵如同白板，它本身没有内容，可以任意涂抹、刻画，一切发展都来自后天。华生：人可以用特殊的方法任意加以改变，或者使他们成为医生、领袖、银行家，或者使他们成为乞丐、盗贼，全然不顾人的内在需要。15（三）多因素相互作用论人的发展既不是纯粹的外界刺激造成的，也不是纯粹内在的自发的需要造成的，发展是内因和外因的矛盾统一，是主体反

8、映外因，通过内部矛盾的对立统一而实现的。代表人物有马克思、凯洛夫等。16认为人发展的动力完全在于人的的内在矛盾，这个矛盾就是由社会对人的发展所提出的新要求，同人已有的发展水平之间的矛盾所激发出的主体的新需要。人的发展不只是取决于外在的要求，外在的要