《尚书》字词札记四则

《尚书》字词札记四则

ID:41886908

大小:86.73 KB

页数:13页

时间:2019-09-04

《尚书》字词札记四则_第1页
《尚书》字词札记四则_第2页
《尚书》字词札记四则_第3页
《尚书》字词札记四则_第4页
《尚书》字词札记四则_第5页
资源描述:

《《尚书》字词札记四则》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、《尚書》字詞札記四則雷燮仁“簡畀殷命”《多方》:天惟式教我用休,簡畀殷命,尹爾多方。“尹”訓治,“君”、“尹”木一字之分化,故“君”亦可訓“治”O《顧命》:“命汝嗣訓,臨君周邦。”“臨君”又作“君臨”,見《文選•曹植〈責躬詩〉》,李善注引此句作“君臨周邦”O皮錫瑞《今文尚書考證》並引賈公彥《序周禮廢興》錄鄭玄《周禮序》有“綱紀周,君臨天下”句,謂“是鄭木作'君臨'也。”今按“臨君”、“君臨”乃同義連言,止言、倒言木無別。“君臨”為後代習用。或以“君臨”之“君”為“君辟”之“君”,應屬誤讀。“簡畀”,偽孔傳訓“大畀”,為舊注沿襲。戴鈞衡《尚書補商》進

2、而指出,“簡”即《多方》上文“乃惟成湯克以爾多方簡代夏作民主”的“簡",同訓大。實則“簡代夏作民主”的“簡”,通“間”。“間”訓代,見於《爾雅•釋詁》。“間代”同義連言。俞極《群經平議》有說。《多方》:“乃惟有夏,圖〈罰通鄙〉厥政,不集于享,天降時喪,有邦間之。”“間”亦訓代。而“簡畀”一詞,屈萬里《尚書集釋》釋為“簡擇而付予之”,如此則主語為“天”。但“簡畀殷命”與“尹爾多方”連言,“尹爾多方”的主語毫無疑問應為“我”即有周,則“簡畀殷命”能否理解為“上天簡擇而付予之有殷”,多少有些問題。我認為“簡畀”即“簡鼻”,同樣讀為“間代”O《左傳》襄公二

3、十三年經:“郑畀我來奔。”《穀梁傳》同,《公羊傳》“畀我”作“鼻我”。“鼻”及其異文“臬”以及與“鼻”、“臬”多有通假的“埶”,均可通“弋”。《易•困•九五》:“則刖,困于赤紡。”馬王堆帛書“鼻!r作“貳”o“則刖”又作“舱膛”,通作“臬兀”、“隍机”、“倪伉”,不安也。《易•困•上六》:“困于薦之鼬紘”馬王堆帛書“鼬”亦作“貳”。作“貳”者,乃“貳”之誤,中間兩橫乃羨劃。《禮記•緇衣》:“其志不忒。《釋文》:“忒木作貳,音二”按“貳”當作“貳”,陸音非。《大戴禮記•五帝德》:“其言不貳。”《孔子家語•五帝德》“貳”作“忒”。《大戴禮記》誤,當作“

4、貳”。“貳”即“貸"之肖。“貳”、“貸”、“忒”相通,且“貸”、“忒”亦可通“代”,參見《古字通假會典》第412、413頁[忒與貳]、[忒與貸]、[貳與貨]以及[忒與代]、[代與貸]條。同時與“鼻”、“臬”多有通假關係的“埶”,亦與“弋”通,而“代”從弋得聲。《周禮•考工記•匠人九“置架〈染〉以縣。”鄭注:“故書架〈梨〉作弋杜子春云:傑〈架〉當為弋。‘”《多士》:“肆爾多士,非我小國敢弋殷命。《釋文》:“弋,馬木作翼,義同。”孔穎達《正義》引鄭玄王肅本“弋”作“翼”“敢弋殷命”的“弋”或“翼”,舊注訓為取,實當讀為“代”,訓為取代,與“取”義近。《

5、立政》:“乃怦我有夏,式商受命,奄甸萬姓。”“式”從弋得聲,故吳汝綸《尚書故》亦讀“式”為“代”。“弋(代)殷命”、“弋(代)商受命”、“簡(間)代夏作民主”、“簡(間)畀(鼻,通代)有殷”,四者語義相同。“則割夏邑”《多方》云:亦惟有夏之民,叨憤日欽,剣割夏邑。《說文•食部头“饕,貪也從食號聲。叨,饕或從口刀聲。”“慣”,《說文•至部》引作“藝”:“蠢忿戾也。”“叨慣”即貪婪忿戾。“欽”通“麻”O《說文•广部》:“豚,陳輿服於庭也。”《爾雅•釋詁下》:“麻,興也。”郭璞注:“皆謂興作。”“叨慣日欽”即貪婪忿戾日益興作。“則”,王引之《經義述聞》謂

6、“則為斷割之通稱”o《盤庚》:“我乃鼻!J殄滅之。”偽孔傳:“鼻I」,割也。”《左傳》哀公十一年:“則鼻0殄無遺育。”杜預注:“剣,割也。”《左傳》昭公十三年:“先歸復所,後者則。”俞橄《群經平議》云:“鼻9,當讀為創,凡訓割之則皆創之假字。”故《尚書》注釋類書籍所採王引之之說,以“鼻

7、J割”為同義連言。我認為“則割”應讀為“孽害”O“割”通“害”古書習見,如《堯典》“滔滔洪水將割”、《大誥》“天降割于我家”等。“駅’為“剿”之或體,通“孽”。《說文•刀部庆“剿,刑鼻也。從刀臬聲。《易》F1:天且剿。鼻I],臬或從鼻。”《說文•自部》:“育,危高也

8、。從口屮聲。讀若臬。”“孽”從辭得聲,“辭”從脊得聲,故“鼻(T可通“孽”,如訓治的“藝”即“艾”之通假“艾”金文作“辭”,而“藝”、“臬”音義皆同。《楚辭•天問》:“革孽夏民。”王逸注:“孽,害也。”《詩•小雅•十月之交》“下民之孽”鄭玄注:“孽,妖孽,謂相為災害也。”故“孽害”同義連言。夏民因貪婪忿戾日興,相為災害,故稱“孽害夏邑”,是以天命成湯“刑殄有夏”。《左傳》“後者剣”之“剣”,同“隍”,義為凶危也。表惶恐不安義的“机隍”,亦可到言為“隍仇”、“倪仇”、“臬兀”,且異文甚多,如“跪脆”、“剿脆”、“剿紂、“點航”、“剣刖”、“梨數”o《

9、尚書》則作“勿褻”(《盤庚》)、“出執〈埶〉”(《召誥》),通“机隍”O《說文•阜部》:“陛,危也。從阜,從毀省。徐巡以為

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。