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时间:2019-08-29
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1、课题:鱼我所欲也一、精读课文,理解:(一)第一段:1、鱼,我所欲也舍生而取义者也。⑴翻译。⑵文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?⑶设喻引出中心论点,由浅入深,自然明晓。2、生亦我所欲……故患有所不辟也。⑴翻译。⑵辩证分析,从正面来论述。3、如使人之所欲莫其于生……则凡可以辟患者何不为也?⑴翻译。⑵假设推理,从反面来论述。4、由是则生而有不用也……所恶有甚于死者。⑴翻译。⑵因果分析,从正面来论述。5、非独贤者有是心也,人皆有Z,贤者能勿丧耳。⑴翻译。⑵“是心”指什么?(指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。)[点拨]孟子是主张“性善论”的,他认为人的本心是美好的,是善良
2、的。它包括四种“本心”:恻隐Z心,羞恶之心,恭敬之心,是非Z心。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。的道徳规范即由此产生。⑶递进论说,升华主题。(二)第二段:1、一箪食……乞人不屑也。⑴翻译。⑵正面举例。(三)第三段:1、万钟则不辩礼义而受之……所识穷乏者得我与?⑴翻译。⑵反面举例。2、乡为身死而不受,……此Z谓失其本心。⑴翻译。⑵排比、对比。(四)总结全文:1、段意:第一段:正反结合,层层深入,反复论证义是人的本心,义重于生,应舍生取义。第二段:运用例证说明义重于生,舍生取义,不失本心。第三段:再举例从反面说明功名利禄使人见利忘义,失其本心。2、中心论点
3、:生,亦我所欲也……舍生而取义者也。3、课文运用了哪些论证方法?比喻论证对比论证举例论证好处:深入浅出逻辑严密气势充沛主题鲜明(五)、赏读•延展:分析下列各句中“义”的不同,孟子:义我所欲也三国刘关张:桃园三结义岳飞、文天祥:凛然大义并说出你读过这些“义”后的感受。与生俱来的一种木心——羞恶之心。士为知己者死的“仗义”。忠君报国的“忠义”。红岩英烈:气贯长虹、义薄云天对党对人民对祖国坚贞不渝的信念。(六)、孟子的名言1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、得道多助,失道寡助。5、天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其
4、筋骨,饿其体肤。(七)、结语:孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”,一起成为中华民族的最高道德准则,激励着历代仁人志士,慷慨赴难,为国捐躯。对于今天的我们,亲历生与义的重大抉择也许很难得,但我们的人生不乏选择。我们一直在选择,谨慎地选择。二、练习巩固:1.给下列加点字注咅所恶()一箪()食一豆羹()蹴()苟()得不屑1)2.指出下列句子中的通假字,并说明其词义:①乡为生死而不受通词义:②所识穷乏者得我与?通词义:通词义:③万钟则不辩礼义而受之通词义:④故患有所不辟也通;词义:3.解释下列句子中加点的字词。①二者不可得兼()②如使人之所欲莫甚于生()••③贤者能勿丧耳(⑤呼尔
5、而与之(•••)④故患有所不辟也())⑥是故所欲有甚于生••(7)故不为苟得也••(8)乞人不屑也••(9)所恶有甚于死者(10)为宫室之美,妻妾之奉(11)蹴尔而与Z,()4•下列句子中加点的“之"的用法不同的项是()C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土Z有5、下列“而”字用法不同类的一项是(・)A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与Z6、填空:①“鱼与“熊掌”在文中分别比喻“鱼毗喻“生”,“熊掌”比喻“义”亠文章以鱼与熊掌设喻的目的是引出舍生取义的命题,同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。②第一段运用了比喻论证和对比论证的论证方法,反复
6、论证了_义是人的本心,义重于生,应舍生取义[“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是强调人生本来就有羞耻心,这是一种善心,可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑,丧失了这种善心,干岀见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的“贤者”,只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。句中“是心”是指指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。_“甚于生者”指“义”,“甚于死者”是指“不义”③第二、三段运用了比喻论证,对比论证和举例论证的论证方法,强调了义重于生,舍生取义,不失本心。_④“此之谓失其本心。”中的“此”指—为
7、宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。(5)本文选自《孟子•告子上》,是孟子及其门人所作,儒家经典著作之一.孟子是教育家思想家,他的政治主张是仁政,他认为人性本善.7、翻译下列句子。(1)如使人Z所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?••(2)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。(3)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?••••••(4)乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。••••••8、联系
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