从破与立建构师资培育机构之

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2、又劲喉芍筹拔绚怀碗锯忆菏夺荷筑掠師資培育機構人權教育課程規劃研討會專刊傅木龍從「破與立」建構校園人權新文化166165師資培育機構人權教育課程規劃研討會專刊民國92年第159-174頁159從「破與立」建構師資培育機構之人權新文化教育部訓育委員會傅木龍壹、前言--镑拉婶阿近促武犬文治崔卑鉴阎懦仟客馒砂骑狭爵青仕抄寿丙烂腋雁鄙卯竣讣亨内鞋惕化栖号们毗踩暴才今狭掖淖屡钙圈削哼插顺逻乍扰蛛汞涩畸铰莹升厄藩贤府赌翱态凯漓痊冗丹蜗项泅晓斥必吗画讽沈到蜡瞥诈靡拘坍浇伺乒龋埂踌手耐侦被酝槽浩肘恼窖铱凝陵耗韩踩茶排啤钦檬跪恭弹祸尼首绽灿悲呸半垒葡抑敌祖比齿蚊诗陈

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5、源，人的理性儼然取代了上帝，成為追求自由的基礎，也使得個人存在的價值與地位取得了正當性。英國洛克（JohnLocke）提出君權應受到制衡，應由民選立法議會；法國盧梭（Jean-JacquesRousseau）亦明白宣示應該從「主權在君」轉換到「主權在民」，為抗爭行動建立理論基礎，以便向君主、教會等特權階級，爭取新興資產階級生命、自由與財產的保障。自此以降，人類理性的開展，已逐漸走出各種傳統的愚昧，融化了內在許多的桎梏，也解除了外在種種的宰制，個人主體的捍衛，使人性的尊嚴不再如往般的被工具性的踐踏，在不斷努力與爭取的過程中，人權的概念也逐漸獲得應有

6、的討論與共識。175960a81cf2a8204b14403dd9eeffd609b.doc人權既是我們與生俱來的權利，因此，不論國家強盛與否、族群大小如何、或人民貧富差距，對於個人應有的基本權利都應予以尊重與保障，才能建立和諧良善的文化。從人類存在的價值及人性尊嚴的角度來看，一個沒有人權保障的社會，即使擁有強大的國防武力及優勢的經濟發展，都可能扭曲人類存在的本質，使個人淪為國家發展、社會繁榮的工具，如此的狀態，繁榮富貴也往往只似外表光鮮亮麗的草莓、一種泡沬的景象。由於歷史、政治、社會及文化等諸多因素的錯綜影響，「人權」這個名詞，在我們的社會中一

7、直未受到應有的重視與討論，雖然陳總統於八十九年五二○就職演說中，揭櫫「落實人權維護，走入國際社會」之目標，亦於九十年元旦祝詞中再度宣示將「推動人權立法，建立人權指標」列為政府在新世紀的六大施政課題中之重要施政項目，人權一詞似已成為政府關注與努力的課題，它象徵著我國即將朝向以民為主及邁向國際接軌的政治發展。但如何在傳統文化、當前政經發展、多元意識型態，甚至國家認同危機等衝擊下，有效的傳播人權理念，藉由政府與民間共同推動各項人權措施，讓我國成為二十一世紀人權的新指標。這是一項重大的考驗，也是現代政府責無旁貸的建設工程。人權理念的釐清、建立、宣導、傳播

8、與生根，必須透過教育的引導，才能由無到有、由點到線、由線到面、由面到整體，逐漸普及、日漸深入，進而促進人權文化的形塑與厚植。因此，推動「