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时间:2019-06-13
《语文人教版部编七年级下册16课短文两篇陋室铭教案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第18课短文两篇陋室铭教案【学习目标】:(目标明确,行动才更有效) 1、积累一些文言字词并了解“铭”这种文体。(重点) 2、学习本文“托物言志”和“类比”的手法。 3、理解短文的思想内容,充分感受作者的情怀。(重难点) 【学法指导】:诵读法、合作探究法、提问法、练习法、竞赛激励法、拓展提升法 【课前热身】:阅读PPT展示内容。(磨刀不误砍柴工,对你后面的学习有用哦!) 【导学思考】: 聚焦目标一: 1、结合课下注释,阅读课文,对不认识的生字词进行标注勾画,准备进行组内交流,并把你新认识的生字词在下面抄写出来。 2、组织
2、各种形式认真朗读课文,交流一下朗读感受,可在课文中就直观感受到的做出标划也可以用语言进行形象化概括。(分层展示) 3、结合课下注释,采取合作探究的方法完成对课文的整体疏通。把自己学习到的新知识(文学常识、字词释疑等)总结在下面空白处。 聚焦目标二、三: 4、回答问题: (1)、你认为本文主要想表达什么样的主要内容? (2)、本文讲“陋室不陋”,却从“山”、“水”说起,可以看出手法是,作用是 。 (3)本文最后一句引用孔子的话,有什么作用? (4)本文的主旨句是 。 (
3、5)作者为什么会认为自己的陋室不陋?作者从哪几个方面写出了自己的陋室不陋?从中可以看出作者怎样的道德情怀和生活情趣? 【达标训练】:比一比,看谁做的又对又快! 阅读: 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 1.解释下列加点的词在文中的意思。 ①有仙则名()②惟吾德馨() ③谈笑有鸿儒()④无案牍之劳形() 2.下列句子,朗读停顿划分有误的一项是() A.山不/在
4、高,有仙/则名B.苔痕/上阶绿,草色/入帘/青 C.无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形D.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭 3.用原文语句回答问题。 ①表现室主人交往之雅的语句是: ②作者认为陋室不陋的原因是: 4.作者是从哪几方面描写陋室的? 5.选出理解不正确的一项() A."龙"和"仙"是比喻道德高尚的人。 B."苔痕上阶绿,草色入帘青"渲染了居室恬静的气氛。 C."谈笑有鸿儒,往来无白丁"表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。 D."无丝竹之乱耳,无案牍之劳形"反映了室主人对世俗生活的厌弃。 6.文章表达了
5、作者怎样的思想感情? 拓展练习: 7、模仿《陋室铭》的格式写一篇文章。导语:弟子规我相信很多人都忘了,但是有人肯定会记得,那就是老师。下面是一篇关于弟子规的教案,学可以为各位老师提供帮助。 【教学目的】 让学生了解为什么要学习《弟子规》?弟子规的大概内容是什么? 【教学内容】: 学习《弟子规》的总序 弟子规圣人训首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文 教学重点:有余力,则学文 【讲解题目】: 《弟子规》——先介绍原文的出处。 原名:训蒙文。故名思义;教训启蒙幼童的文章。为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。 内容:采用
6、《论语》第六条:弟子入则孝、出则悌……等文字编写而成,后改叫《弟子规》。是启蒙学生、教育子弟,在家、出外接人待物应有的礼仪与规范。特别讲求家庭生活方面的教育。 1教学方法: 老师念一句,学生重复一句。也可老师念上句,学生念下句。 根据学生的接受能力确定学习时间,需要念几遍。 2讲解内容: 弟子规——是(古代)学生必须要学习的内容。古人云:学有学业、退有居业。弟子规就是教育学生学习以外应该做到的事情。 圣人训——圣人是指古代有很高成就的人。比如:孔子、孟子等。我们一般人叫凡人、俗人,智慧不高就不能称为圣人。 训:可以做为准则
7、的话。指圣人对我们的教诲。 首孝悌——首:首要、头,这里指第一件事,就是要孝顺父母。举例;父母生养我们、辛苦劳作,供给我们衣食住行。我们首先要孝敬他们。 悌:代表顺从兄长。兄弟姐妹友好相处也就等于孝顺了父母。 次谨信——次:次要、二,这里指第二件事。首先你做到了孝、悌,其次就要做到谨和信。谨:谨慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信号,做人也要按着准则去做。不能任意随便去做事。做事还要讲诚信。不能欺骗别人,讲信用。从小培养良好的品德,长大就不会染上不良的言行习惯。 泛爱众——泛:广泛。不是指单纯的情爱。人与人之间要有爱,更要爱
8、世间一切众生、花草树木,小动物、小昆虫等。做人要有一颗仁爱之心。 而亲仁——仁:指同情友爱,仁慈之心。我们要亲近那些有仁德的人,向他们学习,使自己也能成为一个具有仁爱之心的人。 有余力则学文——当你做好
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