通识教育与公民素养的关系再辩

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1、通识教育与公民素养的关系再辩摘要：不同时代对于公民素养的要求是不同的，公民素养从古希腊、雅典、孔子到当代经历了很大变化。在经济全球化背景下，不同的地域对公民素养提出的要求也是有所不同的，比如媒体素养、科技素养。在奴隶制、封建社会、资本主义和社会主义下公民素养又有着不同的内涵；然而，公民素养对于当代人之生存与发展的意义却很重大，因此我们要正确认识通识教育与公民素养的关系，不断提高我国的公民素养。关键词：通识教育；公民素养；政治体制一、不同时期的公民素养1.1古希腊和雅典的公民素养古希腊在历史发展中，通

2、过不断迁移、征战和殖民的方式，奠定了民族性格的基础。历时2300年的殖民运动，使古希腊民族带有明显的开拓性与进取性，这对古希腊民族性格的铸造起了巨大作用。他们要求民主自由和独立的思考方式，倡导勇猛好斗、富于冒险和挑战的精神。此外，雅典城邦经济的发展，为雅典走上发展民主政治的道路提供了个体理性发展的较为宽松的环境。在参与民主政治的活动中、在公民教育的培养下，古代雅典公民形成了优良的品质和素养。雅典一直以来被认为是古希腊最具代表性的城邦之一。[1]这不仅仅是因为希腊文化的卓越成就诞生在这个城邦，还因为无

3、论是在政治还是军事领域雅典对于整个希腊以及整个东地中海地区都有很大的影响。因此，可以说雅典的繁荣是整个希腊世界的繁荣。雅典社会的政治、经济的发展和相互促进，使雅典人产生了全新的、理性的思维方式和理念。对于雅典公民自身来说他们有着与生俱来的公民权和个人主义意识，他们极为重视自身的修为，充满了对知识的渴求，追求美、智慧、自由等难得的价值取向。在公民教育实施的作用下去追求“优能”的品质。这一切都为雅典公民素养的形成提供了必要的历史条件。古希腊城邦孕育了最早的公民观念，公民与城邦相互依存，城邦是公民的共同体

4、，这种共同体并不是公民的简单的数学集合，而是通过相应的民主政治制度将公民聚合起来。一方面民主政治制度为公民提供了制度上的保障，同时高素养的公民群体又为民主制度提供了坚实的社会基础。离开了雅典公民的相应制度，城邦就不可能存在，也就不可能存在所谓的公民。1.2儒家的公民素养儒家的理想人格模式——君子以“仁”为本、以“礼”为质，仁义毕备，具有治国理政的能力与激情、有自强不息、独立自适的精神人格，对中华民族的民族心理、民族道德的形成和发展产生了深远影响。[2]儒家君子人格思想，一方面要求积极继承与借鉴君子人

5、格思想的基本精神，另一方面，要不断改进与完善具体的公民教育理念，为现代公民教育理念的创新性研究不懈努力。1.3现代社会的公民素养对现代社会主体—平等成员的条件，或对他们的要求，应称素养，而不应该称素质。因为作为公民的条件或对他们的要求，不是来自先天的作为人的发展的生理的和心理的基础，而主要是来自后天的习得、养成和教育，是在先天基础上发展的结果，是后天在先天基础上的文化结晶，不是先天的基础自身。现代公民素养，是以平等为核心的政治素养、法律素养、道德素养和文化素养，包括政治的、法律的、道德的和文化的多方

6、面的知识、规范、行为习惯等等。二、不同地域的公民素养2.1媒体素养与科技素养媒体素养（MediaLiteracy）是一个人认识、评判、运用传媒的态度与能力，是指人们面对传媒各种信息时的选择能力、理解能力、质疑能力、评估能力、创造能力、制造能力、思辨性反应能力等。“媒体素养教育”或“媒体教育”有别于培养媒体从业人员的媒体专业教育，教育对象的主体是全体公民，教育目标在于培养全民具备思辨与产制资讯的能力，可以以批判性的角度去解读媒体信息。国际上许多国家如英国、加拿大、澳洲等，早已把媒体教育纳入正规教育体系

7、中，例如根据新西兰英语课程纲要，他们的学生在五年级时就已加入媒体素养的培训。而亚洲的台湾、日本、香港也持续关心媒体教育的需求：台湾已在2002年由教育部公布《媒体素养教育政策白皮书》。日本文部科学省于2001年在中小学与高中设立“综合教育”科目，也纳入了媒体素养。香港亦自1997年教育改革时开始推动媒体教育，由民间非营利性的教育协会或基金会担任媒体教育的运动核心，发展教材、培训师资及游说政府教育部门；而自2005年推行的英语新课程及2007年推行的中文新课程，亦纳入了媒体素养。科学素养是运用科学知识

8、，确定问题和作出具有证据的结论，以便对自然世界和通过人类活动对自然世界的改变进行理解和作出决定的能力，包括运用科学的基本观点理解自然世界并作出相应决定的能力和确认科学问题、使用证据、作出科学结论并就结论与他人进行交流的能力”。2.2不同政治体制下的公民素养在古代社会，奴隶制国家的古代公民，虽有奴隶主和自由民的差别，但他们原则上都是统治阶级，都是奴隶制国家这一政治共同体的主人和平等成员，他们都要维护每个成员的合法权利和保卫这个政治共同体的共同利益，对这个政治共同体都负有