【素材】《谈读书》问题探究（人教）

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1、人民教育出版社九年级（上册）畅言教育《谈读书》问题探究一、整体感悟　　（一）如何把握《谈读书》这篇文章的结构？　　全文可分三部分：　　第一部分（从开头到“全凭观察得之”），主要论述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的——怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书过程中的三种偏向，并论述读书和经验的关系——相互补充、相辅相成。最后指出，只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。　　第二部分（从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”），主要论述读书的方法，指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。主张

2、对不同的书采用不同的读法。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。　　第三部分（从“读史使人明智”到结尾），主要论述知识能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。先说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用；再说明人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病，可以用运动驱除一样。　　（二）认真阅读《谈读书》，回答：　　1.读书对我们有什么意义？（要求根据课文的开头部分来回答）　　读书可以怡情（也可以理解为消遣），可以傅彩（也可以理解为装点、装潢），可以长才（就是增长才干的意思）。对这一点，也有不太一致的看法，有的人认为，这三个方面可以看作

3、是读书的目的，真是仁者见仁，智者见智。用心用情服务教育人民教育出版社九年级（上册）畅言教育　　2.概括回答本文主要介绍了哪些读书的方法。　　有的书只须读其中的一部分，有的书只需要知道个大体梗概，有的书则需要精读、细读，孜孜不倦地反复阅读。　　3.“凡有所学，皆成性格”，这句话该怎样理解？　　读书（或知识）能塑造人的性格。　　（三）阅读《不求甚解》，先把握文章的大体结构，然后回答问题。　　文章的结构：　　第一部分（第一自然段），摆出要批驳的靶子——“一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。”　　第二部分（第二三四自然段），全面分析陶渊明的读书态度，首先具有“好读书”的态

4、度，这是“求甚解”的必备前提；其次，读书的要诀在于“会意”，而“会意”是十分不容易的；陶渊明之所以说自己“不求甚解”，一是表示虚心，二是说明读书的一种方法，不必固执一点，而是了解大意。　　第三部分（第五六七八自然段）指出正确的读书方法应该是观其大略，不能因小失大，同时，对重要的书要反复阅读。二、整体把握　　（一）根据课文，概括出“不求甚解”的两层含义。　　一是讲学习态度要虚心；二是讲读书不要固执一点，不要咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。　　（二）根据“不求甚解”的正确含义，本文在论述读书的方法时，又具体论述了哪两种方法？　　首先，不能死抠一字一句而因小事大，不应为某一局部

5、而放弃整体；其次，看不懂的书可通过反复阅读达到理解。三、局部探究（疑难点分析）　　（一）“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”这段话应如何理解？　　一个人才能方面的不足，可以通过读书来弥补、提高，而读书的不足（比如不够灵活、教条主义等）又可以运用在实践中得到的经验来加以弥补，读书能够帮助我们不断的进行自我完善，但书中所学的知识、理论又必须联系实际，否则，空洞的理论对人生没有任何意义。　　（二）为什么说“读书的要诀，全在于会意”？用心用情服务教育人民教育出版社九年级（上册）畅言教育　

6、　读书当然以读懂为佳，但这里所说的会意，指的是真正体会了书中的真意，甚至能够在此基础上形成新的认识，这就是有人所说的“阅读是一次再创作”。四、重点阅读（一）　　当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。　　观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 　　宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。 　　经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或一本书读了前面有许多不懂

7、的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。　　1.朱熹说：“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后，未通乎此，则不敢志乎彼，如是循序而渐进焉。”课文所宣扬的读书方法是不是与此矛盾？你认为怎样读书更好？　　读书首先要从整体上掌握，决不可以因小失大；　　其次，遇到不明白的地方可以暂时放过，留待后面解决。　　朱熹的说法则强调读书要字字弄懂，步步为营，循序渐进，这样