第2课 神权下的自我 [人民版] [课件28]

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1、人性光辉的美丽绽放——《神权下的自我》第一篇章：人性蛰伏于中世纪中世纪：自西罗马帝国灭亡（约公元476年），直到文艺复兴时期（公元1453年）。这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期，被称作“黑暗时代”。意大利有个叫巴杜奇的男子，是个虔诚的基督教徒，在太太死后他带着两岁的儿子到山上修行。儿子生活里只有父亲和上帝。18岁那年父亲和儿子来到佛罗伦萨，儿子看到皇宫、教堂都无动于衷。后来，一位美丽的女子从教堂里走出来。儿子迎面看过去，心头立刻扑通地跳个不停，不禁地追问父亲，“爸爸，这是什么？”父亲赶紧叫儿子低下头，不准看，吓唬儿子说：“

2、这是‘绿鹅’，是祸水。”【故事1】：“绿鹅”的故事【思考】：请你给故事设计一个结尾。儿子第一次看到女人，欲望的血液立即被激动，他为这“绿鹅”兴奋不已，对父亲说：“爸爸，那我们就带只绿鹅回去吧！我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。”父亲恍然大悟，“原来自然（人性）的力量比宗教戒规要强得多。”◆姓名：薄伽丘（1313-1375）◆生平：出生于意大利佛罗伦萨富商家庭。◆代表作：《十日谈》◆作品简介：书中叙述了10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间别墅里住了10天，讲了100个故事。这是欧洲文学史上第一部现实主义文学的鸿篇

3、巨制，被称为“人曲”。【人物档案】第二篇章：人性复苏于意大利《十日谈》封面出身富商之家的西西里少女利萨贝塔爱上了雇员洛伦佐，三个哥哥极力反对，认为妹妹爱上身份低微的雇员有损家族声誉，并且密谋杀了洛伦佐。洛伦佐托梦给利萨贝塔，讲述受害经过，指明埋尸地点。利萨贝塔偷偷地挖出爱人的尸体，将头颅埋入一个花盆里。她每天捧着花盆哭泣，兄长们十分反感，将花盆扔掉。利萨贝塔失去陪伴，郁郁寡欢，不久也离开人世。【故事2】：西西里少女的爱情【思考1】：与故事1相比，故事2更充分突显了人性，表现在哪里？歌颂爱情、批判等级肯定人性、抨击禁欲文艺复兴

4、（14-17世纪）但丁、彼特拉克、薄伽丘15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在意大利佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔1.旗帜：2.代表：文学三杰、美术三杰…3.原因：4.实质：经济/阶级/文化/社会资产阶级把人性从基督教神权束缚中解放出来的思想解放运动人文主义第三篇章：人性升华于英格兰◆姓名：莎士比亚（1564-1616）◆生平：生于英国中部瓦维克郡一位富裕的市民家庭。英国大文豪、语言大师、戏剧家、诗人,留下37部剧本和154首诗

5、。◆代表作：《哈姆雷特》◆剧情简介：丹麦国王突然逝世，不到两个月王后就和新国王（国王的弟弟）结婚了。老国王的鬼魂向王子哈姆雷特揭示了被害经过，王子决定为父报仇，最终与仇人同归于尽。这是莎士比亚最负盛名的悲剧剧本。【人物档案】【故事3】:哈姆雷特与奥菲丽娅的爱情故事哈姆雷特与御前大臣波洛涅斯的女儿奥菲丽娅相爱。奥菲丽娅非常欣赏哈姆雷特，曾如此赞扬他：“朝臣的眼睛，学者的辩舌，军人的利剑，国家所嘱望的一朵娇花；时流的明镜，人伦的雅范，举世注目的中心”。为了报仇，哈姆雷特装疯卖傻并刻意疏远了奥菲丽娅。不幸的是，哈姆雷特在为父报仇时

6、误杀了奥菲丽娅的父亲，被流放出国。奥菲丽娅受不了爱人杀死自己的父亲和爱人离去的双重打击，发了疯，到水边采摘野花的时候，溺水而死。哈姆雷特在忠心的侍卫朋友霍拉旭的全力帮助下，最终为父报仇，自己也死于毒剑之下。(薄)注重人性中的自然本性;(莎)提升人性的高尚和尊严【思考】:莎士比亚和薄伽丘对人性的赞美有何不同？《奥菲丽娅之死》第四篇章：人性发展于德意志马丁·路德（1483-1546）出生于德国矿工家庭。1517年他将名字Luder改为Luther（“被解放的人”，“自由人”），开始宗教改革。马丁路德认为婚姻是训练一个人品格的学校

7、。1525年42岁的他与25岁的原修女凯莎琳结婚。二人婚姻美满，抚育了六个孩子。凯莎琳将破旧的修道院改造为温暖舒适的家，也将严肃的路德改变为一个有耐心的父亲。马丁路德称凯莎琳是“更好的一半”、“我仁慈的家庭主妇”，曾开玩笑的说：“我的一生都是在忍耐，我必须忍受教皇，异端份子，还有我的太太。”【故事4】:马丁·路德的婚姻故事【教会兜售“赎罪券”】【马丁·路德《九十五条论纲》】当购买赎罪券的钱‘叮当’落柜时，你亲人灵魂得救了。人必须禁欲才可能得救，教会有解释《圣经》特权，决定人死后灵魂能否升上天堂。教皇和国王，犹如太阳和月亮，月

8、亮从太阳获得光辉，国王从教皇手中获得权力。【思考1】:如果你是马丁·路德，如何反驳？灵魂得救不能靠向教会购买赎罪券，钱币投入钱柜时，增加的只是得利心和贪婪心。灵魂得救是靠自己虔诚的信仰。人人有权读《圣经》和理解《圣经》，与上帝直接对话。教皇和神职人员没有绝对权威，教会应该从属于国家，应让世