神权下的自我课件(上课)

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1、——文艺复兴和宗教改革神权下的自我本课结构：（一）古典文化的“再生”；（二）人性的启蒙；（三）与上帝的直接对话；文艺复兴——宗教改革基督教神学对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活，追求来世。神学阴影笼罩下黑暗的中世纪中世纪的表情雕塑：《安东尼·奥索》哪些词汇可以反

2、映中世纪人们主要的精神状态？…禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信……一、文艺复兴运动（14—17世纪）文艺复兴最早发生在哪个国家？什么原因促成了文艺复兴运动的发生？问题探究1文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富，就需要扩大业务，改进经营，提高效率，因而也就需要……各种人才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏，这就需要为他们服务的教师，医生，建筑师，艺术家等为他们的现实生活增添乐趣。这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。——李纯武《

3、简明世界通史》意大利（1）意大利最早出现了资本主义萌芽。（根本原因）（3）人们开始追求世俗人生的乐趣。（直接原因）(2)新兴资产阶级的力量不断壮大。意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。——孔祥民《世界中古史》（4）意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。概况1、开始代表性作品：《神曲》、《十日谈》代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘2、高潮代表人物：莎士比亚代表作品：《哈姆雷

4、特》等表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。——恩格斯但丁（1265—1321）是意大利诗人，出生在佛罗伦萨一个没落贵族的家庭。他的不朽杰作《神曲》，一方面给中世纪文化以艺术性的总结，另一方面又显现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。但丁作为一位继往开来的诗人，他与莎士比亚、歌德一起被称为西欧文学史上的三大天才巨匠。DanteAlighieri(1265-1321)(1304—1374)意大利诗人，十四行诗首创者。出生于佛罗伦萨。被称为“人文主义之父”。他最重要的作品抒情

5、诗集《歌集》主要歌颂他对女友劳拉的爱情。诗人把劳拉写成美的化身，显示了爱情的崇高和圣洁，反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚，追求现世个人幸福的强烈愿望。FrancescoPetrarca我只是凡人我只要凡人的幸福提出以“人的学问”代替“神的学问”《十日谈》《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。讽刺了教会的虚伪，揭露了封建等级观念。是文艺复兴早期最具代表性的作品。与但丁的《神曲》并称为“人曲”。薄伽丘意大利文学巨匠薄伽丘，在他的《十日

6、谈》一书中讲过一个故事：一位父亲把儿子送到深山修行，儿子长到18岁时，父亲带他下山去佛罗伦萨，迎面遇见一群美丽的姑娘。儿子即问：“这是些什么东西？”父亲急忙说：“赶快低头，眼睛看着地下，别去盯着她们。”“可是她们叫啥名字呢？”儿子刨根问底。父亲赶忙编瞎话：“她们叫‘绿鹅’。”说来也怪，小伙子生平还从没见过大千世界，更没见过女人。他对眼前的一切似乎都没兴趣，却令其父大感意外地说道：“父亲，让我带一只绿鹅回去吧……清代袁枚在《子不语》中记述：五台山某禅师收了一个年仅二岁小沙弥。师徒在山中寺院修行，从不下山。十多年后，禅师带弟子下山

7、。那位已长成青年的小沙弥，一路上所遇见的牛马鸡犬皆不识。禅师指教：“此牛也，可耕田；此马也，可骑；此鸡也，可报晓；此犬也，可守门。”这时，一位美貌少女走了过来，沙弥惊问：“此又是何物？”师傅惟恐弟子见色动心，非常严肃地告诉他：“此名老虎，人若靠近她，必遭咬死，尸骨无存。”晚间回归山门，禅师问沙弥：“你对今日下山所见之物，是怎么想的？”沙弥答：“一切东西我都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍她不得。”这两则故事说明了什么？人性不可泯灭感受名著的魅力，领略人文主义的风采三[教材P104“学习思考”]“文艺复兴”是一场复古运动吗？提

8、示：从表面的含义来看，它是一种复兴古希腊罗马时期哲学、文艺的活动，是一种复古运动。但从深层含义看，它却是一场思想解放运动，是资产阶级借助复兴古希腊罗马文化进而弘扬资产阶级文化思想的文化运动，是一场以人本主义反对神本主义的运动。莎士比亚莎士比亚（1564—1616），英国大文豪