后超女时代的传媒身份的反思

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1、西华师范大学学报(哲学社会科学版》-0o七年第四期19中图分类号:G206.2文献标识码:A文章编号:1672-9684(2007)04-0019一06“后超女”时代的传媒身份的反思李果(e9川大学文学与新闻学院,vv川成都610064)摘要:传嫌作为丈化的载体，也扮演肴文化制造者和胶卖者的角色。“超级女声”和“大长今”现象，对应出当代中国传嫌界在处理文化和传裸关系时，定当肴为社会全舟定做祈现念和价位标准的终极评利者的角色;同时又实际上俏然消解寿文化的传统正规地位。在分析和追溯中，寻找传嫌在制造文化和化解文化的过程中其自身合理的动机和目的性。关键词:“文

2、化”化;化“丈化”;传嫌;利益的积淀抑或价值观念的养成都由少数受教育者主导对中国的传媒界来说，2005年的夏季注定是一和制定。既然一个社会的整体结构围绕着“普天之个不平静的时期，“超级女声”的疯狂和“大长今”热下，莫非王土;率土之滨，莫非王臣”来加以构建，大播，将中国各阶层的生活搅动得地覆天翻，“超女现众的存在只是一个纯粹的符号标志而失却其本身的象”“长今现象”掀起的热潮跌宕起伏，波兴浪惊。个体意义时，传播的存在价值就实在是单一得可怜.传媒，又一次在不经意间以它独特的角度昭示着自了。所以，此时的文化普遍地以文本的形式集中体身惊人的魅力和超强的力量。如今，

3、在此消彼长的现在历史沧桑的记忆之中。文化，较多地表现为文轮回间，热点渐渐退潮;但是，曾经在涨潮期淹没在学和文学作品，并由此烙印着浓重的功利特色。中水平面之下的嶙峋怪石却无法随之消退。中国传媒国文学作品长期在“言志”和“抒情”的怪圈里循环，和文化交融现状的研究是我们不得不面对并反思的这就是一个明证。一大课题。，科学技术的进步在一定程度上彻底颠筱了人类文化，因文而化，以文化人。所以刘想说“文之社会的存在和发展模式，中国虽然错过了“工业革为德也大矣，与天地并生者何哉?”川。美国学者莫命”的末班车，但却匆忙踏上了“信息时代”的告诉泰勒认为，文化就其民族学的发展意

4、义上来说，乃是公路，感受着“第一生产力”奔腾而至的洗礼。科技包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作的发展，其深刻价值不在于创造了比过去很多个世为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复合整纪综合还多的物质财富，而在于他至少从表层上有体。显然，文化带有强烈的社会教化性质，长期积淀效打碎了人际间的闭塞与等级对立，彻底启迪和唤表现一个民族的传统和价值观，以此来解释我们今醒了“人”的欲望本能。中国缺乏“文艺复兴”这么天所认识的文化概念，或许能更多地引发我们的思一个张扬主体复苏和人本精神的完整的历史阶段，考。但是“德先生”和“赛先生”经由“五四”文化运动轰

5、中国从来就不是一个缺乏患想的国度，在思想轰烈烈的传播，却在当代中国以前所未有的广度和自由的层面上看，中国似乎并没有欧洲中世纪上千深度重造着我们的生活传统、价值观念，或者说我们年的黑暗和停滞，即使在战乱最为频仍的时期(也的文化。传媒应运而兴，在媒体文化光环普照之下，恰恰是在这样的时期，例如魏晋时期个体意识的极我们每一个人、每一天都怀揣着被“启蒙”后的兴奋大解放)，思想的火种也在熊熊燃烧;但是，漫长的和新奇，裹挟在这场日新月异的运动中自觉和不自农耕文明时代，文化的话语权被集中在少数人手里，觉地参与并配合着它的进程。从这个角度来印证，所谓“劳心者食人，劳力者食

6、于人”，无论文化传统传媒在营造新世界的过程中居功至伟。收稿日期:2006一11-15作者简介:李果(1973-),男，四川南充人，四川大学文新学院文艺与传媒方向研究生。万方数据20“后超女”时代的传媒身份的反思·李果换而言之，在某一个特定时期内，中国人的生存姿态“超级女声”的大获成功，无疑是大众传媒与大所代表的社会文化定义，不可阻挡地被牢牢掌握在众文化合谋的产物，更具体地说，是大众传媒成功传传媒的手里。播和操纵大众文化的又一经典的个案。“超女”灿传媒，有计划地创造着时代文化。我们通常被烂的微笑捕获了大众的眼球，但看不见的荣誉属于理解为生活在一个资迅“爆炸

7、”的时代，这与传媒手传媒的飞速进步。段的极大丰富有着本质性的关联，分析现代人的生传媒的兴盛总是与科技的发展密切相关的，工活现状，我们很容易发现“双重世界”锻压下的精神业革命、信息技术革命昭示着人类社会正以加速度悸动。传媒文化在发展过程中，日益表现出其介人的趋势向前冲刺，曾经在漫长的时代中酣眠的主体生活的兴趣和热情，各种“互动”形式大行其道，虚意识空前觉醒，个体取代群体成为社会主流思潮。幻的世界和真实世界的距离被不断淡化和模糊。受适应着这种革命性的精神跃进，各色信息传递媒介众在广泛的或认同或参与的过程之中，同时生活在以“膨胀”的姿态大踏步发展，“诸种系统的

8、组合:从两个彼此重叠的世界之中并逐渐形成了被社会所认电台和声音的复制、电影及其放