晋宋建康城市空间管理制度

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1、2006年3月扬州大学学报(人文社会科学版)Mar.2006第10卷第2期JournalofYangzhouUniversity(Humanities&SocialSciences)Vol.10No.2晋宋建康城市空间管理制度12庞骏,张杰(1.东南大学旅游学系,江苏南京210096;2.东南大学建筑学院,江苏南京210096)摘要:晋宋建康城市形制为套城制,第一重宫城设有六门,六门外置行马,为宫城外部空间的重要管理设施;第二重都城也以六门为标志,六门内人员出入行止主要体现在行车分道制度等。建康城市的空间管理突出了统治者在空间划分和对人

2、的行为约束这两方面的控制功能,凸现了城市行为空间的等级制和象征性。关键词:晋宋;建康;城市空间管理制度中图分类号:K235文献标识码:A文章编号:1007-7030(2006)02-0087-06城市的管理,包含土地、人口、空间等的多种管套城制度:“这种套城除称内城和外城外,因外城大理。而无论是物质形态的管理还是对人的管理,其称大城,内城小称小城;因外城是在内城外加建的城最终都是为了实现对人的管理。这是由城市是人类圈,故又称罗城,因内城被包围在外城中,所以又形[1]生存、生活延续的人化场所这一根本属性所决定的。象地称为子城或中城。”郭湖

3、生发表了研究州郡级城市空间管理一方面是对物质形态的空间单位地方城市形制的《子城制度》一文,认为子城始出现和界标实施管理,另一方面则是对人员出入的管理于南北朝时期,并对子城制度的漫长变迁和子城制[2]和规定。按照现代管理学的理论,管理的基本职能度下的城市空间构成与建筑格局进行了剖析。这是对被管理对象采取计划、组织、实施以及控制等手两种说法虽是从不同的空间层次来认识城市空间问段以达到效率最优化。本文对建康城市空间管理的题,但笔者认为无论是套城说还是子城说皆是基于研究主要从物态的城市建筑和出入城区的人员行为城市的建筑空间形状轮廓而言,而又各有

4、侧重,前者规范两个方面介入。关注的是城市的平面形式,后者关注最内的一层———子城,故两说可以互补、共融。晋宋建康城市形一、建康城制与空间形态概述制为三重套城制,第一重宫城为其子城,第二重为都中国古代的都城是皇权政治时代的权力空间中城,第三重为郭城,本文即基于这三个空间层次来探心,具有强烈的政治、经济、军事功能,是一种特殊城讨建康的宫城和都城的空间管理制度。市,与各级地方城市不同。二、都城六门管理制度关于建康城市形制与城市空间形态问题,现代以来关注者不多,对本文富有启发和借鉴意义的论对于四面围合的古代都城而言,城墙和城门成点主要是关于套城

5、制与子城制观点。朱大渭在《魏为都城内外的分界线,城门既是军事防御设施,也是晋南北朝时期的套城》一文中提出此期存在着一种各种人员进出的交通要道,故它在政治、军事、日常收稿日期:2005-06-16基金项目:国家自然科学基金项目(50278014)作者简介:庞骏(1970-),女,四川南充人,史学博士,东南大学旅游学系副教授,主要从事古建筑历史与文化研究;张杰(1970-),男,江苏宜兴人,东南大学建筑学院博士生,主要从事城市保护与更新研究。·87·生活中的地位和作用十分重要。对城门的管理体现门内外尊卑有序,行止有别。六门内外官员的行车了古

6、代城市的空间管理水平和统治策略。分道制度充分地体现了这一点。据《宋书·礼志二》1.关于都城六门制度的相关考求载:关于东晋都城的城门数量,史界有认为建康城宋文帝元嘉十三年七月,有司奏:“御史中门仿汉晋十二城门之说,20世纪30年代朱先生已丞刘式之议,`每至出行,未知制与何官分道,应[3]经一一辨误,应为六门,笔者认同此说。其后增加有旧科。法唯称中丞专道,传诏荷信,诏唤众为十二城门,或为六正六偏。六门所指见《建康实官,应诏者行,得制令无分别他官之文,既无尽录》卷7注引《舆地志》云:“(东晋)都城周二十里一然定则,准承有疑。谓皇太子正议东储,

7、不宜与十九步,本吴旧址。晋江左所筑,但有宣阳门。至成众同例,中丞应与分道。扬州刺史、丹杨尹、建帝作新宫,始修城,开陵阳等五门,与宣阳为六,今谓康令,并是京辇土地之主,或检校非违,或赴救六门也。”(以下行文均简称《实录》,不再说明)宣阳水火,事应神速,不宜稽驻,亦合分道。……'”门为孙吴建邺城的正南门,东晋沿用旧名。所谓都按宋元嘉纪年与东晋在时间上相距十余年,御史中城六门,指东面二门:建春门,清明门;西面一门:西丞职兼宫城内外,其职责变化与建康都城制度的变明门;南面三门:开阳门,宣阳门,陵阳门。其时北面化皆相对较小;再者,此则材料虽然为宋

8、时的议论,无门。但文中提到了“旧科”、“旧仪”,说明宋臣试图从前朝都城六门应为当时最高的城门等级数,根据古旧科来寻找解决问题的答案,而所谓旧科仪,自然包代的官式建筑营造等级制度,都城门若为六门,州郡括近朝东

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