晋宋山水田园诗

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1、章节名称：第十六章晋宋山水田园文学授课时数：10教学目的和任务：了解晋宋山水田园诗歌的创作概况。了解晋宋山水田园文学兴起的原因。掌握陶渊明诗歌的思想内容和艺术成就，谢灵运山水诗的艺术风格，鲍照诗歌的主要内容和艺术成就。教学重点和难点：陶渊明诗歌的思想内容和艺术成就。教学方法：讲授教学过程（内容、方法、步骤）：第十六章晋宋山水田园文学东晋文坛，玄言诗占了统治地位。直到东晋末的陶渊明，才给文坛带来了富于现实内容，具有独特风格的创作。陶渊明的田园诗充满了对污浊社会的憎恶和对纯洁田园的热爱。晋宋之际，文人诗歌的题材由游仙、玄言转向山水自

2、然，到刘宋元嘉之际，“三大家”之一的谢灵运，首先突破东晋玄言诗的统治，开始山水诗创作，为我国古典诗歌开辟了新天地。第一节山水田园文学的兴起山水田园诗兴起的原因：1．世族庄园经济，为士族文人提供舒适优裕的生活环境和赏心悦目的山水田园之美，并影响了他们的审美情趣和文学创作的题材。2．永嘉南渡后，北方士人南迁，江南秀丽山川景色，让文人们登临山水，流连忘返。他们纵情山水，在自然山川中澄怀观道，体悟玄理。3．朝隐之风的影响，士人在自然山水中寻找到精神慰藉。晋宋王室与士族，士族与士族之间的矛盾，使一部分士人在世俗功利的追求、个人的全身远祸之

3、间，寻求“朝隐”，不仅能缓冲出仕和入仕的矛盾，也能满足士人生活上溺于享受、思想上耽于玄理的需求。4．玄学之风的影响。魏晋玄学在清淡中发挥老庄自然哲学观、体认人与自然的关系。玄言诗中己开始出现一些山水诗句作为玄学名词的印证或点缀。东晋玄言诗人孙绰曾讽刺人说：“此子神情都不山水、而能作文？”（《世说新语·赏誉》）由此可见，玄言诗中本来就孕育着山水诗的成分。刘勰说：“宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋”。（《文心雕龙·明诗》）山水诗给文坛带来了清新的空气和活力，最终取代了“平典似道德论”的玄言诗。第二节田园诗人陶渊明一、陶渊明的

4、生平与思想陶渊明（365—427），字元亮；一说名潜，字渊明。浔阳柴桑人。出生于没落的官僚家庭。其一生大致可分为三个时期：(1)、29岁以前家居读书，青少年时代受道家思想和传统儒学的影响，既培养了“性本爱丘山”，崇尚自然，乐道安贫的意趣，同时也树立了“猛志逸四海，骞翮思远翥”，拯救世民、建功立业的报负。(2)、29—41岁，为时官时隐时期。他在29岁初登仕途后的13年间，断断续续做过祭酒、参军、县令一类低微的官。他的“大济苍生”的理想与污浊残酷的现实发生了矛盾，他既无力革除时弊，又不愿同流合污而使“志意多所耻”，便在41岁时从彭

5、泽令任毅然去官归田。(3)、41—63岁为归隐时期，此后一直过着躬耕隐居的生活，经济窘迫，生活困顿。但是田园生活中淳朴诚笃的环境与人际交往，使他心灵得到慰藉。然而他毕竟受过儒家积极用世的思想影响，只因为在当时形势下，济世志怀的理想无法实现，才退而躬耕，“独善其身”，故而有时思想斗争激烈，时常在诗中倾吐壮志难酬的苦闷与慨叹。二、陶渊明诗歌的思想内容陶渊明现存诗120多首，多为五言，内容很广，最主要是咏怀诗和田园诗。咏怀诗：主要表现诗人不同时期的理想、志趣和人生感受。既有中年时亦官亦隐的内心矛盾，又有归隐后复杂苦闷的思想情怀。《杂诗

6、》第二首写道：“气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋，念此怀悲凄，终晓不能静”。从中可见诗人在光阴虚掷中极度矛盾不安的心境。在《饮酒》二十首里，他借着“醉人”的语言，或指责社会上是非颠倒（第六首）或鄙弃世俗的虚伪和欺诈（第十二、十九首），表达了对黑暗现实的不满。此外，还有一部分诗歌是诗人表白自己守志不阿的耿介品格，《和郭主薄》诗说：“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”。菊花、青松正是诗人高洁品格的写照。还有一部分诗歌是对孤贫处境的哀叹。《咏贫士》第一首：“万族各有托，孤云独无依。暧

7、暧空中灭，何时见余辉？”孤云，象征着诗人的处境和命运。田园诗在陶渊明诗歌中占有突出的重要地位，思想内容丰富，主要有：(1)、描绘了田园风光的无限美好和对纯朴田园生活的热爱。如《归园田居》第一首：“暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等句，把平凡的农村景物写得富有诗意。“久在樊笼里，复得返自然”。是诗人喜悦之情情不自禁的流露。(2)、描写躬耕生活及与劳动人民的关系。《归园田居》其三：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，其二“相见无杂言，但道桑麻长”等句，表现作者对农作物生长的关心。(3)、反映农村的凋敝景象和诗人自己的生活困顿

8、。《归园田居》其四：“井灶有遗处，桑竹残朽株”写战后农村生活的荒凉；“夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁”（《怨诗楚凋示庞主薄》），真实地反映了饥寒的苦辛。(4)、表现诗人美好的社会理想。《桃花源诗》提出了一个人人参加劳动，人人过着美好生活，“春蚕收