2016中考王中考命题研究语文(贵阳)第5篇鱼我所欲也

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1、第5篇鱼我所欲也（贵阳近5年未考）《孟子》加菱础积累文言词汇分类积累特殊用法词语例句咅田通假字辟故患有所不辟“辟”通“避”,躲避辩万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别得所识穷乏者得我与“得”通“德”，感激与所识穷乏者得我与“与”与“欤”，语气助词乡乡为身死而不受“乡”通“向”，从前古今异义可以则凡可以得生者何不用也古义：能够用来今义：能够一箪食，一豆羹古义：古代盛肉或其他食品的器皿今义：常用于“豆子”类名称钟万钟则不辩礼义而受之古义：古代的一种量器今义：计时器具词多义得二者不可得兼能够得到所识穷乏者得我与通“德”，感激故不为苟

2、得也取得故故患有所不辟也所以是故所欲有甚于生者因为是非独贤者有是心也这样是亦不可以已乎这种做法词类活用加万钟于我何加焉动词作名词，益处生由是则生而有不用也动词作名词，可以获得生存的手段虚词而呼尔而与之连词，表承接由是则生而有不用也连词，表转折，却于所欲有甚于生者比万钟于我何加焉对之如使人之所欲莫甚于生取消句子独立性人皆有之代词，它，指羞恶的本心得之则生代词，它，指一箪食一豆羹呼尔而与之代词，他，指行道之人万钟则不辩礼义而受之代词，它，指万钟的俸禄今为所识穷乏者代词，它，指接受俸禄得我而为之的行为此之谓失其本心代词，它，指不辨礼义而

3、受之的行为虚词则则凡可以辟患者何不为也那么得之则生就万钟则不辩礼义而受之连词，这里表假设，如果为今为①宫室之美为②之为①：为了，表目的；为②：做，接受则凡可以辟患者何不为也釆用1.解释下面加点的词。(1)所欲有冥于牛者#:■(2)故患有所不辟也患：■(3)如使人Z所欲莫甚于生如使：••(4)由是则生而有不用也••1:1:1:是:(5)是故所欲有甚于生者是故：••(6)贤者能勿丧耳丧：■(7)蹴尔而与之••蹴：与:(8)乞人不屑也不屑：••(9)失具本心本心：••2.将下面的句子翻译成现代汉语。(1)生亦我所欲，所欲有甚于牛者，故不

4、为苟得也。翻译：(2)死亦我所恶，所恶有英于死者，故患有所不辟也。翻译：（4）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译：（5）（2015丽水中考）呼尔而与Z,行道Z人弗受；蹴尔而LZ,乞人不屑也。翻译：（6）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？翻译：（7）（2015丽水中考）此Z谓失其本心。翻译：1.（2015唐山中考）文章开头写鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要舍鱼而取熊掌这个住活常理，目的是什么？2.（2015北京中考）“此Z谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）3.（2015丽水中考）文章反复论证了一

5、个什么观点？主要运用了哪些论证方法？4.（2015丽水中考）简要概括文章中阐述的观点。5.（2015炼西南中考）古往今来，舍生取义的仁人志士很多，请举出一个人物，并简耍概括其事例。6.（2015曲靖中考）文章阐明了“义”的重耍性，你认为今天还有坚持“义”的必耍性吗？为什么？1.（2015曲靖中考）孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍住取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。