从阐释学视角看《围城》英译译者主体性

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1、摘要译者是民族文化建构的重要参与者，在跨语言、跨文化交流中，其作用是不可替代的。然而无论是在中国还是西方，译者的主体地位一直受到遮蔽。长期以来，翻译理论家们把研究的重心都放在了翻译方法，标准，原则和原作等等方面，忽略了译者的重大贡献。随着翻译研究的“文化转向”，译者的主体性研究得到了应有的重视，并逐渐走向深入，译者才渐渐从边缘地位走向了主体地位。阐释学是一种关于理解、解释和应用的方法论学说，历史悠久。对阐释学作出巨大贡献的主要有施莱尔马赫、狄尔泰、斯坦纳，当代存在主义哲学家海德格尔和伽达默尔等人。阐释学肯定译者对原作的积极解读。作为认知主体，译者不是意义的被动接受者，而是意义的主动创造者。钱钟

2、书的《围城》有着很高的艺术价值和文学价值，其幽默讽刺风格和多种修辞手法吸引了大量读者。伽达默尔哲学阐释学的三大基本原则分别为理解的历史性，“视界融合"和效果历史，本文运用理解的历史性以及“视界融合"两大原则来分析凯利和茅国权的《围城》英译本，以揭示译者的主体性。一般来说，理解的历史性导致了理解的偏见，包括误读现象。人作为历史的存在，有着其历史特殊性和局限性，因此翻译过程中产生误读是不可避免的。理解是文本所拥有的诸过去视界与主体的现在视界的叠合。同时在理解过程中，两种视界交融在一起，达到了“视界融合"，使得文化过滤成为必然。这种过滤现象从意象、内容、形式等各方面都很容易得到证明。误读和文化过滤现

3、象的产生过程中，都体现出了译者的主体性。关键词：《围城》；主体性；译者；阐释学AbstractThetranslatorisanimportantparticipantintheconstructionofnationalcultures．Thetranslatorplaysanirreplaceableroleinexchangesbetweendifferentlanguagesanddifferentcultures．However,whetherinChinaorintheWest，thesubjectivityofthetranslatorwasobscuredattheverybe

4、ginning．Foralongtime，translationtheoristspaidmuchattentiontotranslationmethods，standards，principlesandtheoriginaltextandSOon，andthusthegreatcontributionoftranslatorswasneglected．Withthe“CulturalTurn'’intranslationstudies，properattentionhasbeengiventothestudyofthetranslator’Ssubjectivity,andthestudyi

5、nthisaspectgraduallydeepens．Themarginalizedstatusofthetranslatorhasbeengraduallychangedandthesubjectivityofthetranslatorhasbeenbroughttoattention．Hermeneutics，amethodologicaltheoryrelatedtounderstanding，interpretationandapplication，canbetracedtoalong，longtimeago．SchleieLmachegDilthey,GeorgeSteineran

6、dthetwocontemporaryontologicalphilosophersHeideggerandGadamerandSOonhavecontributedalottohermeneutics’development．Hermeneuticsrecognizesthetranslator’Sactiveinterpretationabouttheoriginaltext．Asthesubjectofcognition，theinterpreterisanactivecreatorofthemeaninginsteadofapassiverecipientofit．Ch’ienChun

7、g—shu’SWeiChenghasgreatartisticandliteraryvalue，whosehumorousandsarcasticstyle，andvariouskindsoffiguresofspeechhaveattractedagreatnumberofreaders．Gadamer’Sphilosophicalhermeneuticsincludesthreeprincip