一“户”激起千层浪.doc

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1、一“户”激起千层浪　　摘要：《记承天寺夜游》是人教版八年级上第五单元的一篇课文。教学中以质疑的态度探究“户”字古义，老师扎扎实实教，学生扎扎实实学，不仅培养学生的探究意识，更关注学生严谨求实的科学精神。　　关键词：古文；探究；求实　　人教版八年级上册配套练习，江苏省中小学教辅材料《新课程自主学习与测评》中《记承天寺夜游》一课“自主梳理”环节一道选择题引发了课堂激烈的讨论：　　下列解说中正确的一项是　　A.《答谢中书书》是作者为答谢某人而写的一封书信。　　B.古人常以官职为号，“康乐”就是南朝诗人谢灵运的号。　　C.“月色入户”意思是说月光皎洁，洒进窗户内。　　D.“但少闲人如吾

2、两人者耳”的意思是：但是缺少像我们俩这样清闲的人啊。　　学生：一眼就可以看出选项A和D的明显错误，A中的“答”不是答谢，而是回应的意思；D中的但字解释有误，应是只是的意思。　　学生：选项B和C都是正确的。　　学生：选项C是不正确的。八年级《大道之行也》中提到“故外户而不闭”中的户是大门的意思，所以解释为窗不对。　　学生：“月色入户”的户就是大门，不是窗户。因为在七年级的《木兰诗》里“木兰当户织”的户也是门的意思。　　“月色入�簟敝械摹盎А本烤菇馐臀�门还是窗，这个问题可谓“一石激起千层浪”，学生各抒己见，争论不下。于是笔者翻阅八年级上《教师教学用书》，“有关资料”里对“月色入户

3、”的解释是：这时月光照进门里。按照此意“户”解释为“门”而不是“窗”。　　那么“月色入户”的“户”字究竟解释为“门”还是“窗”，怎样解释才是最合理、最科学的呢？这样的问题一下子激发了学生的好奇心和求知欲，原本枯燥的古文知识充满了神奇的魔力，吸引着孩子们去探寻。于是笔者带领学生开始查找古文资料以及初中阶段所学过的有关“户”的课文资料。　　教师：《说文》：“半门曰户，象形。”《中华大字典》：“一扇曰户，两扇曰门。”《汉字源流字典》：“户本义为单扇门，引申泛指门，房屋出入口。”从这三种解释看，“门”是“户”的基本常用义。把“户”解作“门”，这在教材中还有哪些课文可以佐证？　　学生：七

4、年级下册《木兰诗》“唧唧复唧唧，木兰当户织。”一句就译为“木兰面对着门织布。”　　学生：八年级上册《大道之行也》“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”一句中“故外户而不闭”就译为“所以家家户户都不用关大门了。　　教师：那么《记承天寺夜游》中“月色入户”的“户”是指“门”吗？　　学生：显然不是！一般来说，古人的居室分堂屋和内室。　　教师：这位同学说得好，它不符合我们的生活常理。苏轼不大可能睡在堂屋而正对着门口，如果睡在内室，“月色”也不会拐弯折射到屋里。　　学生：苏轼写作此文“元丰六年十月十二日夜”，这是深秋初冬的寒夜，睡觉关门之后就不可能看到月色如水的景象

5、，也就不会“欣然起行”“遂至承天寺寻张怀民”。　　教师：综合以上同学们的发言可以看出：“月色入户”的意思翻译为“月光照进门里”并不合适。那么，“月色入户”的“户”究竟应作何种解释才更合理呢？　　学生：我认为，科学合理的解释是“窗户”。古人的窗户是纸窗，“月色”照在薄薄的素色窗纸上时，给人一种清透明亮的感觉。　　教师：这位同学说得不错。吴功正先生在解读《记承天寺夜游》这篇文章时，对“解衣欲睡，月色入户”中的“户”也作如此理解。他在《古今名作鉴赏集萃》文中说：“作者正欲入睡，忽见清凉的月色，窥入窗户。”这也是理解为“窗户”的一个有力的佐证。　　教师：那么“户”作“窗户”理解，在苏轼

6、的其他作品中是否也有例证呢？　　八年级语文下册《水调歌头・明月几时有》中“转朱阁，低绮户，照无眠。”这句词的意思是：月儿转过红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着无法入睡的人。这一情景与“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”的情景很相似：解衣欲睡时，忽然发现窗上映满月光，想到屋外皎洁的月色，顿时睡意全无，便高兴地起来走到户外去赏月。综上所述，“月色入户”的“户”解释为“窗户”最为合理。　　课堂小结：　　这道选择题虽然只是课堂教学中的一个“小插曲”，但是带给学生和笔者的绝不仅仅是一道题目的对错，而是对这个“户”字古义的质疑和探究，以及在探究过程中学生和教师的那种求真、实证、严谨的科学

7、态度。学生在教师的引导下，联系生活、勾连新旧知识，思想碰撞产生智慧的火花，获得精神的愉悦，如果说这也是一种“趣”的话，那么应该算是一种志趣吧！因为学生从中获得的不仅仅是知识，更是一种自我发现、自我实现的自豪和满足！　　正如语文特级伏荣超老师说的那样，立足课本，真正让学生“学进去”“讲出来”，让学生的学习变得更加主动、有趣，使教学活动更有目的性和实效性，这样才能最终实现教育本质的回归！