《中国哲学与中华文化》第4章 中华文化的批判与继承 第5节：法制观点

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1、《中国哲学与中华文化》第4章中华文化的批判与继承第5节：法制观点第五节  法制观点   中国历史上的法制思想观点也同经济思想一样，春秋时期前后是不同的，概括起来，春秋时期以前的法制观点有以下几个方面： （一）以道立法的观点《黄帝经·经法·道法》开宗明义地指出了“道生法”的观点，这是中国上古关于法哲学理论的明确申明。它说明了法学的起源、法理的依据、法律的科学性、普遍性、公平公正性和永恒性，是对法律神圣不可侵犯原理的精辟阐述。 首先，法理源于哲理，是引用人人都必须遵从的客观事物中所存在的自然规律而立法，这就是法律科学性的保证，在防止法律的滥定滥施上，有其特殊的科学意义。因为，这就客

2、观上划定了科学的、正确的法律与错误的、滥行制定的法律之间的明确界限。人们由此可知法律的本质性涵义，在任何法律的制定之时，就会密切注意到法律的科学性，在法律修订之中也就有理论联系实际法理依据而“与时偕行”，使其日趋于科学。 以道立法的观点，是法律公平、公正性的科学依据，而非空言。因为客观自然规律对任何人都是平等的，任何人都必须遵守而无有能例外者。明白了这一点，对于中国古代为什么特别强调“政者，正也”，“以正治国，以奇用兵”之类的论述，就能有明确而深刻的实质性理解了。只有在公平、公正的法律面前，才具有人人平等的哲理与法理依据。对于只“体现统治阶级的意志”与利益的法律，而不代表广大人

3、民意志与利益的法律，被统治的广大人民就理所当然地不去遵守。否则，就不能言“法律面前人人平等”。所以，以道立法的观点，是保证法律公正、公平的制定，维护法律公平、公正地实施、纠正司法腐败的强有力理论武器。 以道立法的观点，又是决定法理本质永恒性的关键。中国古典哲学理论认为，人类社会也同任何事情一样，不是一成而不变的，而是随着时间的推移，不断发展变化的。所以，法律也必须伴随着社会的发展、进步，生产、生活方式的改变，以及新生事物的出现，而作不断的修改，这就是《易》经中所说的“与时偕行”问题。但是，不管法律的具体内容作如何改变，其所制定的哲理、法理则是不可改变的，这也就是法理的永恒性体现

4、，以及保证法律的连续性、相对稳定性的重要意义所在。而不能够在法律的制定上没有任何前瞻性眼光，为某种暂时的目的、利益而随意立法，最后又不得不加修改，结果闹成“朝令夕改”，民无所依，降低乃至损害到法律的尊严，影响到取信于民的社会政治。在中国的历史上，正因为轩辕黄帝做到了以道立法，这就保证了五帝时代四百余年的长治久安。管仲言“黄帝之治天下也，其民不引而来，不推而往，不使而成，不禁而止”，其中一个最重要的原因就是“置法而不变，使民安其法者也”①。所以，保证法律实施的连续性、相对稳定性，是十分重要的，因为，它在很大程度上关系到社会的政治稳定。 （二）刑德相养的观点“刑德相养”一语中的“刑

5、”代指法律，引申为法治。其中————————————① 管仲：《管子·任法》。    的“德”指社会道德教化与道德提倡，亦就是我们现在所说的德治。“刑德相养”就是讲法治与德治并重、两者成阴阳互补、相反相成的重要意义。这一哲理性观点，是黄帝法哲学思想体系中的重要观点之一。此观点到了战国之际已无人能够确切了解，至少尉缭答魏惠王问中，因尉缭难知其详，就用稀里糊涂的语言糊弄了这个魏国国君①。黄帝关于“刑德相养”的论述，原话是这样的：“天德皇皇，非刑不行；穆穆天刑，非德必倾。刑德相养，逆顺乃成。刑晦而德明，刑阴而德阳，刑微而德彰。其明者以为法，而惟道是行。明道以唯，时反以为机。天道环周，

6、于人反为之客。”② “刑德相养”的观点，源于执道治国这个宗旨。“一阴一阳之谓道”，故执道治国，说到底就是运用阴阳对立统一、相反相成之哲理，调整各方面的关系，使之阴阳调和、平衡，充满生命的活力，以便和谐地、蓬勃地向前发展。故运用阴阳法则是其根本性的方法，因而有文有武，有张有弛，有顺有逆，有开有阖，刚柔并济，刑德互补，互为根本，不相偏执。这就是，一方面要加强社会道德文明建设，教育人，感化人，提高人民的道德素养，使人民树立科学的、良好的社会道德风尚，明理而守法，克己以奉公，除违法犯罪于未发之前，最大限度地降低社会犯罪率。更对道德风尚表现卓著者予以表彰，使之成人们学习的楷模；另一方面，

7、则要深入进行法律宣传，加强执法力度，依法打击各种刑事犯罪活动，使违法者及时得到应有的惩罚，使欲以违法不轨者感到天网恢恢，疏而不漏。使全社会都切实感到善恶有报，如影———————————① 《尉缭子·天官第一》：“梁（魏）惠王问尉缭子曰：‘黄帝刑德，可以百胜，有之乎？’尉缭子对曰：‘刑以伐之，德以守之，非所谓天官、时日、阴阳、向背也。黄帝者，人事而已矣’。”② 《黄帝经·十六经·姓争》。     随形。做到德治与法治互为影响，相得益彰。反之，重德治，轻法治，则道德教育便会显得苍白无力，一味地行