质疑卫兴华教授之三

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1、质疑卫兴华教授之三

2、第1内容显示中　卫兴华教授认为私营经济和外资企业中的劳动者的工资是劳动力价值，但是我以为这样使用劳动力价值范畴是有问题的。实际上，劳动力并没有价值，实际上也没有按照劳动力价值决定工资的。一、劳动力价值并没有价值经济学意义上的价值指的是商品的价值，商品是用于交换的劳动产品，价值的实体是劳动，商品之所以有价值就在于其中包含了社会必要劳动。但是，劳动力是劳动产品吗？它不是劳动产品，其中也不包含劳动，既然是这样它怎么会有价值呢？当然，马克思证明了劳动力商品范畴。但是，商品不一定都有价值，比如土地作为商品就没有价值。是的，马克思说过劳动力

3、价值“可以归结为一定量生活资料的价值。”①人们往往都以为马克思在这里证明了劳动力价值，这是一种误解。实际上，马克思在这里不过是说明了工资和劳动力商品之间的数量关系，马克思自己完全清楚，劳动力本身并没有价值决定的问题，他也从来就没有证明过劳动力有价值。在这里，劳动力作为商品换得了“一定量生活资料”，但是这“一定量生活资料”是劳动力的交换价值，而不是价值。劳动力是没有价值的，以往人们证明的所谓的劳动力价值实质都是劳动力的交换价值。劳动力是一种特殊商品，它有交换价值，而没有价值。价值与交换价值不同，有交换价值的不一定有价值。没有价值与交换价值的区别，用交

4、换价值说明价值，这是古典经济学家犯过的错误，马克思曾经给予了严厉的批判，他怎么可能这样说明劳动力的价值呢？马克思在说明工资时，有时使用劳动力价值的说法，有时又使用劳动力交换价值的说法。但是，他绝没有混淆这两个范畴。实际上，马克思凡是说到工资是劳动力价值的地方指的都是劳动力的交换价值，劳动力价值的说法并不是他的本意，对于这一点马克思曾经做过专门的说明。②二、劳动力价值范畴的提出过程马克思提出了劳动力价值这一范畴，但是人们却都没有注意到马克思是如何提出这一范畴的。实际上，马克思提出这一范畴是和古典经济学家的认识有关的。马克思说过劳动力价值“可以归结为一

5、定量生活资料的价值”，但是这并不是马克思的独到发现，从某种意义上说古典经济学家就已经认识到了这一点。比如，斯密就说过工资是劳动的价值，并认为劳动的价值由它所能购买的生产维持工人生存所需生活资料的劳动决定。斯密的说法揭示了资本主义工资的实质，是具有积极意义的。但是，他的说法存在两方面问题，一是这里作为商品的是劳动力，而不是劳动；二是劳动力的价值不能由它所能购买的劳动决定，它所能购买的劳动是劳动力的交换价值，而不是价值。对于前一问题，马克思明确指出劳动应为劳动力，这是具有重要意义的；对于后一问题，马克思从理论上做过严厉的批判，但是在具体叙述时却把它忽略

6、了。指出一个问题，而忽略了另一问题，这也是事出有因的。工资是劳动力的交换价值，而不是价值。没有指出这一点，主要是因为古典经济学家没有这种区别，对于他们指出这一点没有什么意义。同时，就工资的数量决定而言，把它说成劳动力价值或者劳动力的交换价值并没有原则的区别，所以，即使不指出这一问题也不妨碍他正确地表达自己的思想。马克思说明工资决定问题的要点在于说明工资与劳动力商品的关系，而古典经济学家关于工资是劳动价值的说法则为马克思提供了认识前提。在马克思看来，只要指出这一命题中的劳动应为劳动力之后，古典经济学家的认识就可以为我所用了，实际上马克思也就是这么做的

7、。也就是说，马克思利用了他们的合理因素，忽略了他们的不合理因素，之后提出了劳动力价值这一范畴。劳动力价值这一范畴就是这样提出来的，很显然这是顺势而为的结果，它并不是马克思严格按照自身理论逻辑推演出来的范畴，如果单纯从经济学意义上说它并不是一个科学概念。三、按照劳动力价值决定工资的必然后果按照学者们的理解，所谓的劳动力价值就是维持劳动者及其家庭成员生活所需生活资料的价值，按照劳动力价值决定工资实际就是按照劳动者及其家庭成员所需生活资料的价值决定工资。这就等于说，工资和劳动没有关系（不管干多干少、干好干坏），劳动者只要拿着消费帐单到企业报销就行了，这岂

8、不荒谬绝伦，到目前为止人类历史上的任何一个社会都未曾采用过这样的分配制度。在一定的历史阶段，劳动者及其家庭成员所需生活资料的价值是一定的，而且是能够直接计量的。但是，现实中却没有一个人做过这样的计量，因为计量每个劳动者及其家庭成员所需生活资料的价值几乎是不可能的；同时，即使计量出来了也不可能按照这样的标准支付工资。实际上，我们也没有按照劳动力价值支付工资，而是采取了一种替代方式，即用劳动者的学历、工龄等因素替代了劳动力价值，是按照劳动者的学历、工龄支付工资的。这样的做法当然也不是科学和合理的，但是它的荒谬性确实不那么明显了，因为学历、工龄毕竟和劳动

9、具有了某种关联性。人们都以为，劳动者付出的劳动和劳动能力有关，而劳动能力和劳动者的学历、工龄有关，所以就用学历、工龄替代了