质疑卫兴华教授之二

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1、质疑卫兴华教授之二第1——兼论“个人劳动=货币工资”提要：亚里士多德在两千多年前从简单商品经济出发提出了“5张床=若干货币”这一等式。马克思在一百五十多年前从资本主义商品经济出发提出了“20码麻布=2镑”这一一般等式和“劳动力=货币工资”这一特殊等式。他还从社会发展的逻辑出发，推论出了商品经济已经消亡了的社会主义社会的“个人劳动（直接社会劳动）=劳动券”这一特殊等式。但是，社会主义市场经济中的特殊等式是什么，现在这还是一个空白。在社会主义市场经济中，劳动者付出个人劳动，企业支付货币工资，劳动交换采取了价值形式，这一点是马克思所未曾想到的。我们生活在这样一个历史阶段，因而应当总结概括出

2、“个人劳动=货币工资”这样一个特殊等式，并做出科学的理论说明。劳动者付出个人劳动，企业支付货币工资，这是我们社会当中最基本和最普遍的现实，每一个劳动者都亲身经历着这个过程。但是，对于这一问题社会主义理论家们却从来也没有给予充分的注意，更没有做出科学的说明。这和人类的认识规律有关，人类的认识是一个过程，只有在一定的条件下新的认识才会发生。列宁曾说道，商品交换关系是“资产阶级社会(商品社会)里最简单、最普通、最基本、最常见、最平凡、碰到过亿万次的关系”，只有马克思从“这个最简单的现象中(从资产阶级社会的这个‘细胞’之中)揭示出现代社会的一切矛盾”。（列宁：《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》

3、第2卷，第712—713页。）毛泽东也说过：“商品这个东西，千百万人，天天看它，用它，但是熟视无睹。只有马克思科学地研究了它”。（毛泽东：《整顿党的作风》，《毛泽东选集》袖珍本，第775页。）商品的存在已经有了相当久远的历史，但是，只有到了马克思那时候，社会矛盾已经充分发展，即将面临深刻变革的时候，理论认识有了相当发展而且出现了新的世界观的时候，马克思顺应时代的需要对它做了科学的研究。在现实中，劳动交换采取价值形式是最普遍和最基本的现实，人们对于社会主义经济关系也有了比较充分的认识，这时候才算具备了说明社会主义特殊等式的条件，我们现在揭示它不过是顺应了时代的需要而已。在社会主义市场经

4、济中，劳动者付出个人劳动，企业支付货币工资，这是最普遍和最基本的交换关系，我们把这种交换关系概括为“个人劳动=货币工资”这样一个等式。本文试说明这个等式的意义。在现实中，劳动者需要就业，企业需要招工，双方通过市场直接见面，通过谈判过程就能满足相互的需要。在谈判过程中，双方都会提出自己的条件和要求，都要明确自己的权利和义务，特别还会就劳动岗位、技术要求、工资、劳保等方面进行讨价还价，双方都接受了对方的条件以后还要签订劳动合同。每个劳动者都知道自己的专业特长和发展方向，也大概地知道社会上同类劳动者的收益状况，他通过反复的比较能够提出比较符合实际的工资要求，也能够承担相应的岗位职责；企业会

5、根据自身发展的需要设置劳动岗位，并按照技术要求提出岗位职责和劳动定额，也能够了解到社会上这类劳动的成本，并能够支付相应的工资。双方走到一起，劳动者会说，你别管我的个人条件如何，只要我按照岗位的技术要求付出了劳动你就要支付我的工资；企业经营者会说，我不管你的个人条件如何，你只有按照要求付出劳动我才能支付工资。双方通过讨价还价就能各得其所，双双获得满意的结果。这里所谓的谈判过程实质就是劳动市场，也就是市场形成工资的过程，也就是说，通过谈判过程工资就和劳动挂上钩了。在计划经济体制下，工资和劳动相脱钩，是被学历、工龄等非劳因素决定的。随着劳动市场的开放，这样的工资决定原则必然会被生活所摒弃。

6、当然，现在的劳动市场开放的程度还不够，凭着学历和工龄轻松拿工资的现象还大量地存在着。但是，开放市场的趋势不可逆转，现在我们已经欣喜地看到凡是能够展开劳动竞争的地方，凡是能够进行工资谈判的地方，传统的由行政部门决策，按照劳动者的学历、工龄等非劳因素支付工资的做法就没有市场了。但是，这是不是说学历或文凭就完全没有意义了呢？也不能这么说。我想，在和企业的谈判过程中经营者是一定会看你的文凭的，否则在对你一无所知的条件下，凭什么让你上岗试工呢？但是，这时候看文凭仅仅和是否让你上岗试工有关，至于是否录用你还要看你在试用期的表现。你在试用期内表现出胜任工作的能力企业才能录用你，否则你有再高档的文凭

7、也是没有用的。文凭能够说明你可能具备了某种能力，经营者看了文凭之后才能决定让你试工，文凭的意义仅仅就在这里，至于工资的多少和文凭则是没有关系的。这里的双方都遵循了一个共同的原则，即以个人付出的劳动为基础，通过谈判确定工资，使工资反映个人付出的劳动，而不能和别的什么因素相关联。按劳分配原则的实质就是工资和劳动相对等，多劳多得，少劳少得。探索按劳分配的规律，实现按劳分配的原则，这是多年来人们努力追寻的一个目标。实现按劳分配原则的关键在于解决“劳”的计量问题，但