质疑卫兴华教授之七

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1、质疑卫兴华教授之七

2、第1　谈谈如何才能尊重劳动劳动创造了人，劳动创造了一切。我们一贯提倡尊重劳动，一再欢呼劳动光荣。但是，在现实中我们却没有很好地做到这一点，这是很值得研究的一个问题。卫兴华教授在文章中也提到要尊重劳动，这是非常重要的。但是，现在的问题并不在于需要认识到这一点，可以说对于这一点人们早早地都认识到了。既然是这样，卫兴华教授这么说有什么特别的意义呢？现在的问题不在于要认识到这一点，而在于如何才能做到这一点。所以，说明如何才能做到尊重劳动，这才是经济学家应当承担的职责。仅仅说明尊重劳动，这是任何

3、人都能做到的，尤其这是每一个劳动者的愿望，谁不期望如此呢？提出尊重劳动的口号，这是政治家或宣传家的职责，而在普通的人们已经早早地知道了这一点之后，政治家或宣传家这样说也没有什么意义了。仅仅说尊重劳动，而说不明白如何才能做到尊重劳动，这等于白说，或者叫做空想（比如空想共产主义者他们主张共产主义，但是却不知道如何实现共产主义，这就是空想。科学家主要解决如何实现的问题，比如马克思说明了剩余价值理论和唯物史观，为实现共产主义提供了科学的根据并指出了执行这一历史任务的阶级，这样就使共产主义成为科学了），也可以叫做空

4、喊口号。尊重劳动要在一定的体制条件下才能实现。在计划经济体制下，高度集权的官僚主义体制通过行政方式分配劳动，再加上绝对服从的组织纪律和思想宣传（螺丝钉精神，组织指向哪里，就在哪里发光），结果是劳动者个人不能充分发挥专长，没有自主选择权，不能按照自己的意愿去从事劳动，工资分配平均主义，干多干少都一样，在这样的条件下劳动如何才能得到尊重？而在市场经济条件下，劳动者和企业之间直接见面（摒弃了计划配置方式），相互进行双向选择，通过讨价还价相对准确地实现了劳动的价值，这样劳动才能得到尊重，尊重劳动才能成为现实。计划

5、经济体制是把劳动作为普通产品来对待的，计划调拨，计划定价；市场经济体制是把劳动作为特殊商品来看待的，市场配置，市场定价。它们分别是以不同的认识为前提的，其结果也截然不同。商品是天生的平等派，商品交换要以互相尊重对方的意志为前提。只有把劳动作为商品，才能说明尊重劳动的必然实现形式，经济学家应当说明这一点。否则，仅仅提到尊重劳动有什么意义？下面我们从这样的认识出发具体说明尊重劳动的实现问题。劳动是劳动者的生存条件，劳动者通过劳动过程能够创造物质文化财富，从而能够满足自己的物质文化生活需要。在现代社会，企业是劳

6、动者和各种生产要素的集合体，是进行生产活动的基本单位。在市场经济条件下，劳动者需要付出劳动，劳动者只有付出劳动才能取得满足自己需要的生活消费品；企业需要劳动供给，企业只有获得包括劳动在内的各种生产要素才能进行生产活动。在这里，劳动者和企业之间互相需要，双方之间通过相互选择过程就满足了各自的需要。我们都知道，个人劳动具有二重性，即是具体劳动与抽象劳动的统一。劳动者的个人劳动都是某种形式的具体劳动，同时又是没有形式差别的抽象劳动。具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值。个人劳动对于劳动者来说只有价值而没有使用

7、价值，对于企业来说只有使用价值而没有价值。劳动者付出某种具体形式的劳动之后要得到代表抽象劳动的货币工资，企业付出一定量货币工资之后要得到适合自己需要的某种具体形式的劳动。劳动者和企业之间只有经过相互选择达成供需一致，双方才能满足对方的需要，进而才能满足自己的需要。劳动者的个人劳动都是某种具体形式的劳动，企业需要的个人劳动也必须是某种具体形式的劳动。同时，对于个人劳动的价值企业和个人还要有一个同一的估价。劳动者和企业之间只有在两方面都达成一致的条件下才能形成现实的劳动交换关系，才能满足各自的需要。所以，这种

8、选择过程就包含了两方面内容，一方面劳动者能够提供某种具体形式的劳动，企业也恰好需要这种形式的劳动，即劳动者和企业之间在劳动的具体形式方面供需一致；另一方面劳动者提出的工资条件企业恰好能够予以满足，也即劳动者和企业之间在劳动报酬方面恰好达成一致。这两方面互为前提，互为条件。劳动者只有找到合适的工作岗位才能发挥自己的专长，才能为企业提供高效劳动，劳动者首先要选择到合适的工作岗位，这里要解决“什么”劳动的问题。同时，货币工资是个人劳动价值的表现形式，它是被个人劳动的价值所决定的，它要通过竞争过程形成，货币工资只

9、有通过竞争过程形成才能趋近准确地反映个人劳动的价值，每个劳动者都要争取充分实现自身劳动的价值，这里要解决“多少”劳动的问题。不过，这两方面内容不是平列的。其中，劳动具体形式的供需一致是一个前提，即劳动者只有付出为企业所需要的劳动，企业才能支付工资，劳动者只有充分发挥了自己的专业特长才有可能提出较高工资的要求并有可能得到满足。所以，工资的条件一旦已经得到满足，那就表明劳动者一定是付出了为企业所需要的劳动。这就是说，劳动者和企业之