从人的三重属性看异化劳动

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1、从人的三重属性看异化劳动思对异化劳动的批判基于这样的一个前提：即对于人之自由自觉的活动的类本质的强调，这其实是对于人的类同一性的强调和尊重。基于这样一种视角，人的活动就往往被看作是一种劳动付出与劳动收入能够对等的理想的活动。但是，人既是类性的存在，又是群体性的、个体性的存在，因此，人的现实活动既有类的统一，又有群体性的、个体性的差异与分离，这种差异与分离常常使劳动付出与劳动收入难以对等化。于是，当人们从理想的类利益统一之角度来看待现实的有利益差异的人的劳动时，现实的劳动就被看作了异化的劳动。　　　　[关键词]类性；群体

2、性；个体性；差异；异化劳动　　[]B0—0[]A[]1008—1763（2012）05—0114—06　　马克思异化劳动理论是其在分析资产阶级国民经济学时，针对资本主义的分工提出来的。在其早期著作《1844年经济学哲学手稿》中，马克思对异化劳动产生的历史条件、内在规定以及扬弃劳动的途径给予了较系统的论述。异化劳动理论一经提出，便在理论界产生了广泛影响，但由于解释的差异，以及异化劳动理论自身的内在丰富性，人们对这一理论的争论从来未停止[1]。有人认为，异化劳动理论作为批判和扬弃资本主义社会的强大思想武器应当高度

3、重视；但也有人认为，异化劳动理论因具浓厚的黑格尔思辨色彩和费尔巴哈人本主义情愫而未显成熟。　　我们认为，对于异化劳动的理解离不开对人的理解。人作为现实的人有多方面的规定[2]，但人作为类性、群体性和个体性的现实统一，则是现实人存在的一种重要方式当然，这种统一并非时时和谐一致，而是三重属性之间的差异与协同。某种意义上讲，异化劳动的本质就是三重属性之间特别是人类内部群体分离与类统一之间的冲突。人是通过劳动来追求和实现自身利益的，人既在劳动中追求实现类整体的利益，也在劳动中追求实现群体、个体的利益。但是，人的个体、群体

4、之间的分离与矛盾往往会阻滞人类个体、群体、类利益的顺利实现，特别是某个时期人类内部的“重大”群体性分离阶级分离会对人类整体利益产生严重的阻滞性影响这种影响不仅是经济利益上的，更是人作为人而存在的人本意义上的，即人之间的差异与对立帮助生成异化劳动，而异化劳动一旦生成又反过来扩大人之间的差异与对立，并且一定程度上使人特别是使工人失去了其内在的自由自觉的类本质规定，其主体性、能动性、创造性大打折扣，这种状态理应得到改善。　　本文试图将异化劳动理论放在人的三重属性理论的视域下来理解，认为从主体的角度来讲，异化劳动由于是人类内部

5、的群体、个体差异与分离造成的，它的产生虽然不可避免的，但随着正义和历史的发展，它理当被扬弃，人的生存理当归于合理差异条件下的和谐统一。　　一人的三重属性理论　　人是类性、群体性和个体性的统一，直观地看，人的三重属性表现于人的三重客观存在形式，即类的存在形式、群体的存在形式、个体的存在形式。人的三重属性与人的三重存在形式是同时并存的，人的三重存在是人的三重属性的表现形式，而人的三重属性则是人的三重存在的内质规定，二者统一于人的现实活动过程之中。人的三重属性是在人与自然、人与人的交互作用中不断生成的，这种生成既是一种自然的

6、生成，也是一种社会的生成，既有其内在的自然基础，更与人所处的社会关系、环境密切相关，从某种视角来看，它是在人与自然、人与人的差异同一关系中发展起来的。所谓类性，就是指所有人类个体都共同具有的区别于动物的内在本质；所谓群体性，是指人类内部同一群体共同具有的区别于其他群体的内在本质；所谓个体性，就是人类个体所表现出来的区别于其他个体的内在本质。类性，既是人类区别于其他动物的根据，也是人类内部群体、个体认同的根据；群体性，既是人类内部不同群体区别的根据，也是同一群体中个体认同的根据；个体性既是人类内部个体相区别的根据，也是同一

7、个体自我认同的根据。可见，人的三重属性是在人与自然、人与人的差异——同一关系中生成发展起来的。　　湖南大学学报（社会科学版）2012年第5期易小明，李永生：从人的三重属性看异化劳动理论　　将人理解为类性、群体性和个体性的统一，这并不是我们的任意揣测，而是有其现实根据的。　　从存在论角度而言，人的三重存在样态是人的现实存在内容思对异化劳动的批判基于这样的一个前提：即对于人之自由自觉的活动的类本质的强调，这其实是对于人的类同一性的强调和尊重。基于这样一种视角，人的活动就往往被看作是一种劳动付出与劳动收入能够对等的理想的活

8、动。但是，人既是类性的存在，又是群体性的、个体性的存在，因此，人的现实活动既有类的统一，又有群体性的、个体性的差异与分离，这种差异与分离常常使劳动付出与劳动收入难以对等化。于是，当人们从理想的类利益统一之角度来看待现实的有利益差异的人的劳动时，现实的劳动就被看作了异化的劳动。　　　　[关键词]类性；群体性；个体性；