《辨中边论》科判+偈颂(全7品)

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1、辨相品第一总标略说唯相障真实　及修诸对治即此修分位　得果无上乘其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·杂染之相·杂染之相·按实相宣说虚妄分别有　于此二都无此中唯有空　于彼亦有此故说一切法　非空非不空有无及有故　是则契中道其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·杂染之相·杂染之相·按现相宣说识生变似义　有情我及了此境实非有　境无故识无虚妄分别性　由此义得成非实有全无　许灭解脱故其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·杂染之相·杂染之相·入彼等义之理·说三自性义唯所执依他　及圆成实性境故分别故　及二空故说其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·杂染之相·杂染之相·入彼等义之理·入彼之理依识有

2、所得　境无所得生依境无所得　识无所得生由识有得性　亦成无所得故知二有得　无得性平等其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·杂染之相·如何杂染·谁作杂染三界心心所　是虚妄分别唯了境名心　亦别名心所一则名缘识　第二名受者此中能受用分别推心所其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·杂染之相·如何杂染·以彼如何杂染覆障及安立　将导摄圆满三分别受用　引起并连缚现前苦果故　唯此恼世间三二七杂染　由虚妄分别其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·清净之相·略标诸相及异门　义差别成立应知二空性　略说唯由此其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·清净之相·广释·空性之相无二有无故　非有亦非无非异亦非一　是

3、说为空相其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·清净之相·广释·空性异名略说空异门　谓真如实际无相胜义性　法界等应知其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·清净之相·广释·空性异名之义由无变无倒　相灭圣智境及诸圣法因　异门义如次其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·清净之相·广释·空性分类·二空此杂染清净　由有垢无垢如水界全空　净故许为净其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·清净之相·广释·空性分类·十六空能食及所食　此依身所住能见此如理　所求二净空为常益有情　为不舍生死为善无穷尽　故观此为空为种性清净　为得诸相好为净诸佛法　故菩萨观空补特伽罗法　实性俱非有此无性有性　故别立二空其义

4、广说·所知共相·所知之境·所知体相·清净之相·广释·于空性成立有垢无垢之理此若无杂染　一切应自脱此若无清净　功用应无果非染非不染　非净非不净心性本净故　由客尘所染第一品圆满第二品辨障品其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·总说具分及一分　增盛与平等于生死取舍　说障二种性其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·解脱障正说障碍九种烦恼相　谓爱等九结其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·解脱障·由彼如何障碍之相初二障厌舍　余七障真见谓能障身见　彼事灭道宝利养恭敬等　远离遍知故其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·善等十法障·略说余障善等十其义广说·所知共相·所知之境·所

5、断障碍·别说·善等十法障·广说·三十能障无加行非处　不如理不生不起正思惟　资粮未圆满缺种性善友　心极疲厌性及缺于正行　鄙恶者同居倒粗重三余　般若未成就及本性粗重　懈怠放逸性著有着资财　及心性下劣不信无胜解　如言而取义轻法重名利　于有情无悲匮闻及少闻　不修治妙定其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·善等十法障·广说·十种所障善菩提摄受　有慧无乱障回向不怖悭　自在名善等其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·善等十法障·广说·彼等对立如是善等十　各有前三障能作有十种谓生住持照变分离转变信解显至得如识因食地灯火镰工巧烟因圣道等于识等所作其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说

6、·三对治障·略说于觉分度地　有别障应知其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·三对治障·广说·菩提分障于事不善巧　懈怠定减二不植羸劣性　见粗重过失其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·三对治障·广说·波罗密多障障富贵善趣　不舍诸有情于失德减增　令趣入解脱障施等诸善　无尽亦无间所作善决定　受用法成熟其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·三对治障·广说··地障遍行与最胜，胜流及无摄，相续无差别，无杂染清净，种种法无别，及不增不减，并无分别等，四自在依义。于斯十法界，有不染无明，障十地功德，故说为十障。其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍摄义已说诸烦恼　及诸所知障许此二

7、尽故　一切障解脱第二品圆满第三品辨真实品其义广说·所知共相·所知之境·所证真实·略说真实唯有十　谓根本与相无颠倒因果　及粗细真实极成净所行　摄受并差别十善巧真实　皆为除我见其义广说·所知共相·所知之境·所证真实·广说·所表三自性根本真实许于三自性　唯一常非有一有而不真　一有无真实其义广说·所知共相·所知之境·所证真实·广说··宣说彼三真实之相于法数取趣　及所取能取有非有性中　增益损减见知此故不转　是名真实相其义广说·所知共相·所知之