《成佛之道》偈颂(精美科叛)

《成佛之道》偈颂(精美科叛)

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1、《成佛之道》偈颂科判第一章 归敬三宝§第一部分抉择信仰一.寻求依怙有海无边际,世间多忧苦,流转起还没,何处是依怙?二.抉择依怙1.世乐积聚皆销散,崇高必堕落,合会要当离,有生无不死,国家治还乱,器界成复毁;世间诸可乐,无事可依怙。2.外道鬼神好凶杀,欲天耽诸欲,独梵依慢住,亦非归依处。3.三宝归依处处求,求之遍十方,究竟归依处,三宝最吉祥!§第二部分归敬三宝一.三宝内涵1.赞叹三宝(1)赞佛功德a.智证法身正法以为身,净慧以为命,智月朗秋空,礼佛两足尊。b.诸佛无量三世佛无量,十方佛亦尔。c.本师悲愿悲愿来浊世,礼佛释迦文。d.三德圆满智圆悲无极,断障无余习,三德等究竟,方便示差别。(2)赞

2、法功德a.法印三喻丘井空聚落,朽故寂无人,彼岸林泉乐,礼法离欲尊。b.正法四胜正法妙难思,善净常安乐c.依道入灭依古仙人道,能入于涅槃。(3)赞僧功德a.僧伽本质依法以摄僧,和乐净为本,事和或理和,礼僧众中尊。b.僧伽功能敬僧莫呵僧,亦莫衡量僧,随佛修行者,住持正法城。2.三宝类别三宝真实德,无漏性清净。化世真亦俗,佛法得长存。二.归依仪式自誓尽形寿,归依佛法僧。三.归依后之修习1.修供养至心修供养,2.念功德时念诸胜利。四.归依功德此归依最尊,此归依最胜,不由余归依,得乐得安隐。五.归依体性1.信愿为体所说归依者,信愿以为体;归彼及向彼,依彼得救济。2.归依真义若人自归命,自力自依止,是人

3、则能契,归依真实义。11第二章闻法趣入§第一部分闻法一.功德由闻知诸法,由闻遮众恶,由闻断无义,由闻得涅槃。二.离过1.水器喻2.种植喻如器受于水,如地植于种,应离三种失,谛听善思念。三.态度1.病喻病想医药想,殷重疗治想,2.镜喻随闻如说行,佛说法如镜。§第二部分趣入一.方法:亲近善士1.善士条件趣入正法者,应亲近善士,证教达实性,悲愍巧为说。2.亲近态度观德莫观失,随顺莫违逆。3.亲近功德佛说满梵行,学者应尊敬。二.条件1.离八难离彼三途苦,不生长寿天,佛世生中国,根具离邪见。2.得人身(1)赞得人身生死流转中,人身最难得,(2)三事殊胜忆梵行勤勇,三事胜诸天。(3)勉励勤学难得今已得,

4、精勤修法行,莫使入宝山,垂手叹空归。 三.目标1.总说闻法而发心,随机成差别。2.别叙(1)下品增上生心下求增上生,现乐后亦乐;(2)中品出离心中发出离心,涅槃解脱乐;(3)上品菩提心最上菩提心,悲智究竟乐。3.抉择(1)相依相摄依下能起上,依上能摄下;(2)随机差别随机五三异,归极唯一大。(3)归极一乘不滞于中下,亦不弃中下,圆摄向佛乘,不谤于正法。   11第三章 五乘共法§第一部分人天乘理法一.总叙理法与行法相应正信归依者,应修于正见,及修于正命,胜进不为难。二.别叙理法1.理法即正见的道理所说正见者,人生之正观。2.别叙四种道理(1)善恶道理心净或不净,利他或损他,善行不善行,佛子应

5、谛察。(2)业报道理有报必由业,微小转广大,能引或能满,决定或不定,    现生或后报,诸业不失坏。(3)三世道理随业报善恶,五趣常流转,随重或随习,或复随忆念,由业往后有,薪尽火相传。(4)凡圣道理生死常相续,圣者得解脱,愚智缚脱异,深信勿疑惑。3.五种报体(1)总标苦迫流转五趣中,身心多苦迫。(2)别叙苦乐a.苦趣地狱大地狱极热,近边遍游历,八寒及孤独,是诸苦中极。旁生旁生种种异,吞噉驱使苦。饿鬼饿鬼常饥渴,不净以为食。生苦趣因悉由三不善,恶行之所感。b.乐趣人人中苦乐杂,升沈之枢纽;人本误鬼本,习俗谬相沿。天天趣初欲界,色及无色界,身胜寿亦胜,乐胜定亦胜。4.警策修善诸苦由恶业,乐由善

6、业集;苦乐随业尽,修善宜积极。若时能行善,而未作善业,一旦苦果临,尔时复何为?§第二部分人天乘行法、果法一.确立目标求人而得人,修天不生天。勤修三福行,愿生佛陀前。二.正叙三种福业1.施福业(1)布施效益依资具得乐,依施得资具;故佛为众生,先赞布施福。(2)布施类别施以舍以利,由悲由敬别,心田事不同,功德分胜劣。(3)离非法施施应如法施,勿随至怖报,求报及习先,希天要名等。2.戒福业(1)戒的要义克己以利他,坚忍持净戒。(2)戒的类别a.离恶五戒以己度他情,莫杀莫行杖,勿盗勿邪淫,勿作虚诳语,11    饮酒败众德,佛子应受持。五戒尽形寿,众福之所归。八戒加行日夜戒,随顺出离者。b.修善条目

7、不杀盗邪淫,不妄语两舌,不恶口绮语,离贪瞋邪见。功德诸善之根本,佛说十善业,人天善所依,三乘圣法立。 3.定福业(1)修定动机欲乐不可着,散乱多众苦,(2)修定前方便依慈住净戒,修定最为乐。(3)修定要领调摄于三事,(4)定的意义心一境名定。(5)定的阶位渐离于分别,苦乐次第尽。(6)定的类别四禅四空处,慈等四无量,佛说诸定法,次第而修习。4.抉择宗要布施多杂染,禅定向独善,依人向佛道,戒行为宗要。三.别叙二

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