浅谈历史教学中的“三生教育”

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1、浅谈历史教学中的“三生教育”【摘要】“三生教育”就是要让学生认识生命的可贵，掌握生存的技能，感受生活的幸福。在历史课堂中渗透“三生教育”也是历史教学的一个重要任务。本文将针对在历史课堂中渗透“三生教育”这一问题简要地谈一谈。【关键词】历史课生命生存生活三生教育，就是要求各级各类学校对学生进行珍爱生命、学会生活、学会生存的教育，简称“三生教育”。在历史教学中推行“三生”教育，就是要以历史为鉴，对学生进行相关的教育。一、在历史人物中感悟生命的意义“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”舍生取义一直都被国人视为最高尚的风格，可问题是“舍什么样的生，取什么样的义”才是有价值的。历史课“戊

2、戍变法”中讲到：1898年，光绪帝授谭嗣同为四品衔，担任军事京章，参与变法。变法失败后，他拒绝了日本友人的劝告，不肯逃走，后被逮捕，被杀于北京菜市_1，年仅33岁。教师可以结合这段材料，让学生展开如下讨论：谭嗣同放弃逃生的机会而甘愿一死，这样做值得吗？“苟且偷生”自然让人所不齿，叛徒为了生命出卖组织的行为更让我们愤怒，我们需要肯定谭嗣同的大无畏革命精神，但还有一句话叫做“留得青山在，不怕没柴烧”。因为在他面前的选择不是“跪地求生”而是自己可以坦然的逃生，如果那段历史改写为谭嗣同已经被捕了，那么他选择死就是“真的勇士了”，可他有逃生继续为革命奋斗的机会。以慈禧太后为首的顽固派最欢迎谭嗣同的行为

3、，谭嗣同的死对他们来说是消灭了一个“敌人”，对维新派来说却少了一位领袖，是不可估量的损失。毛泽东曾经问许世友：“中央出了修正主义怎么办？”许世友说：“我率兵讨伐，誓死捍卫党中央。”毛泽东当即批评许世友：“你死了，谁来保卫党中央，要学会斗争策略，第一是保存自己，第二才是斗争。”可见生命才是革命的本钱。当今世界“以人为本，生命至上”己经成为大多数人的共识。在2001年颁布的《小学生行为规范》中，将小学生“敢于同坏人坏事作斗争”修改为“发现坏人坏事主动报告，敢于斗争”。就是为了避免小学生正面同坏人坏事作斗争造成无谓的牺牲。任何革命都不可能是一帆风顺的，要革命就会右牺牲。但是要革命就更要右百折不挠的

4、信念和精神，而不是无谓的牺牲。孟子说：“如使人之所欲莫甚于生，而凡可得生者何不用也。”意思是说，如果所希望的事未超过生命的重要，则各种求生的手段都可以用尽。而谭嗣同有两天求生的机会却不逃走，这实际上是一种对自己生命不负责任的行为，是对革命的不负责的行为，是对失败妥协的一种行为，谭嗣同的“快哉，快哉”实在是一种“亲者痛，仇者快”的事情。热爱生命，是我们每个人的责任。历史课堂中渗透生命教育，就是要培养学生树立珍惜生命、尊重生命、热爱生命的意识，实现生命的意义和价值。二、在历史事件中学习生存的技能生存是指生命的维持和延续，包括两层意思：第一，学会自我保护是生存的基础；第二，学会劳动是生存的基本技能

5、。学会自我保护，是生存的起码要求。七年级历史教材第16课“两晋与南朝”中讲到：西晋灭亡前后，北方战乱不断，人民生活在饥荒、疾病、天灾、人祸之中，大批汉人弃家南逃，逃到长江中下游。这就是历史上有名的“永嘉南渡”。试问，有谁愿意背井离乡？可是有时为了生存人们又不得不背井离乡。当今世界，气候骤变，自然资源枯竭，生存问题越来越成为人类关注的问题。作为教师，在传授学科知识的同时，有必要关注学生生存技能的培养。学会生产劳动，是生存的基本技能。东晋初年，江南不少地区还保持着“火耕水耨”的落后生产方式。北方人民南迁后，带去了先进的生产经验和劳动技术，整个江南经济状况迅速改观。就以农业来说，开始使用先进的生产

6、工具，兴修水利，改善耕种技术，粮食产量迅速提高，不久就超过了北方，经济重心由北向南倾斜。可见，劳动不仅是人的谋生手段更是生存技能。帮助学生树立正确的劳动观，鼓励学生积极参加力所能及的劳动，是我们义不容辞的责任。三、在历史发展中感受生活的幸福八年级历史下册第七单元分别从衣、食、住等方面讲述了改革幵放以来，我国发生的翻天覆地的变化，从变化中让学生体验到生活的美好和幸福。1.从“蓝灰色”到“五颜六色”。改革开放前，由于商品供应严重匮乏，数量和款式有限，大家都穿着千篇一律的灰色中山装或蓝色解放装，被形容为“蓝（灰）色的海洋”。现如今，人们的衣着丰富多彩，名牌服装争奇斗艳。服饰匕经不仅仅是御寒工具，更

7、是人们显示风度、展示个性、表示幸福的一种方式。1.从“吃饱”到“吃好”。改革开放前，很多人都在温饱线上挣扎，人们对于吃不敢有任何奢求，只要能吃饱就是最大的满足。现在，人们的物质生活越来越丰富，菜市场和超市里的各种食品应有尽存，人们不仅能“吃饱”，而且还要“吃好”，讲宄营养均衡，粗细搭配，绿色环保，成为人们幸福的体验。2.从“茅草房”到“别墅楼”。在改革开放前，很多人家住的是茅草房，舒适性差，安全性低。改革开放