浅谈高中历史教学中的感恩教育

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1、浅谈高中历史教学中的感恩教育　　高中历史教学应该充分发挥历史学科的优势，充分利用教科书丰富的感恩教育的教学资源，加强对学生的感恩教育。感恩教育是人文精神的重要内涵，是提高学生品德修养，帮助他们逐步形成良好个性和健全的人格的重要教学内容，而课堂是学生精神洗礼、灵魂净化、心灵碰撞的重要场所之一，这是一个十分独特的互动平台。高中历史教学应该积极地挖掘素材在课堂上加强对学生的感恩教育。　　新课标把传统的思想教育目标拓宽为情感态度价值观目标，其内涵覆盖了思想、观念、情感、兴趣、态度等多方面的教育。高中历史的情感态度价值观教育主要突出以下几方面：（1）培养民族精神和爱国主义

2、情感；（2）培养人文主义精神；（3）树立开放的世界意识。　　结合新课标的要求和高中历史教学的实际，在课堂教学中设计一些主题活动，对学生加强认识，达到感恩教育的目的。　　一、感祖国之恩――爱国主义教育　　爱国主义教育是永恒的教育主题。不论是中国古代、中国近现代史和世界史，都强调“祖国的利益高于一切”的理念。在教学中主要围绕以下两个方面展开活动：　　（一）维护国家统一。　　围绕这一主题可以进行的专题活动有：“香港昨天、今天和明天”、“宝岛台湾”、“新疆是祖国的神圣西北疆”、“西藏自古以来是中国的神圣领土”等等。通过以上活动，让学生形成认识：　　统一是中华民族历史发展

3、的主流，反映了我国各族人民的根本利益和共同愿望，是中华民族共同的价值取向。统一不仅使中华民族历史前后相接.而且使中华文明绵延至今，中华文明的统一性和延续性是世界文明史上独有的。对于历史上的分裂应持全面观点.一分为二地评价。既要看到其危害，又不能忽视分裂时期客观上存在的有利于统一的积极因素。形成正确的认识，自觉拥护党的有关方针、政策，自觉维护祖国统一，反对一切分裂势力和行为。　　（二）继承发扬中国传统文化。　　中国传统文化是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则无时无刻不在影响着今天的中国人。对于中国传统文化，正确态度应该是古为今用.

4、批判继承.反对绝对肯定和绝对否定。　　专题一：对待儒学应取其精华，去其糟粕。具体而言：　　1、“德治”有它的合理性，“法治”与“德治”相辅相成，相互促进，二者缺一不可，不可偏废。道德是社会生活不可或缺的调控手段。和谐协调的人际关系和社会秩序，需要有良好的社会规范来维系。　　2、对那些在长期历史实践中形成的积极内容，可以转化为时代精神来继承。“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神；舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅.匹夫不可夺志”的品质；以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感；“富贵不能淫.贫贱不能移.威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下.忧以天

5、下”的忧患意识；天下统一的思想等等。尤其是强调统一的思想有特别的现实意义。　　3、对有些内容可以剔除其封建性的思想内核，提取其有用的精神因素.使之成为今天新文化建设的有用的思想要素。如古代“民本”思想可以将其发展为人民的利益高于一切的社会主义观念。儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命题，今天我们仍需要提倡自身修养和为社会主义而献身的精神。　　4、对儒学中的糟粕，必须否定和抛弃。如"三从四德”的女性观、“天不变道也不变”的自然观、“别尊卑，明贵贱”的等级观等。　　专题二：灿烂辉煌的中国古代文化成就。　　认识：中国传统文化是五千年文明留下来的具有东方特色的遗产，是

6、中华民族不可再生的、不可替代的宝贵财富，对我国的政治、经济以及社会精神文化具有举足轻重的重要意义。　　作为青年学生要形成以中国传统文化为荣的观念，坚持了解传统文化，积极宣传传统文化，自觉学习并推广、传播传统文化，坚持用传统文化约束自己的行为。　　二、感自然之恩――敬畏自然、珍惜生命　　壮丽的山河哺育了人类，难道我们不该对自然怀有感恩之心吗？自然环境是我们赖以生存的母体。我们的生存和自然生态系统息息相关，“皮之不存，毛将焉附？”　　专题一：认识历史上人类对自然的破坏，从中吸取教训。　　1、中国古代史上自然环境破坏的重要表现：　　（1）秦始皇统―中国之后，开始大兴土

7、木，毁伐森林。为修建阿房宫，砍光整个蜀地山岭上的树木，故有“蜀山兀，阿房出”之说。人们对环境的破坏及过度开发，导致黄河多次泛滥。　　（2）隋唐时期，由于人口的增加，江南土地资源进一步开发，出现了放火烧山、向山要田和围湖造田等现象。围湖造田和向山要田，对生态平衡有所影响。　　（3）清朝前期人口急剧膨胀，人地矛盾越来越突出。政府颁布山川弛禁制度，在一定范围内开放山林，以解决百姓的生活问题。这从长远来看，又造成了山区因长期被开发和掠夺而产生的环境恶化局面，以致现代山区脆弱的生态系统已不能承受严重的环境污染，山区环境问题也越来越严重。　　2、三次工业革命对自然的破坏：　

8、　世界近现代史上，随着工