新课程背景下文本解读

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1、新课程背景下的文本解读史绍典2009年2月21日呼和浩特老典“老典”考圈内皆称"老典"而不呼"老史"，考其由来，我曾"戏说"：缘于对余姓之"敬畏"，一者，史，历史也，余之始祖为周初史官"伊佚"（或云造字之仓颉），后以官为姓。不呼"老史"，敬"史"。其二，"史"（shi）、"死"（si）不分，不呼"老史"，畏"死"。于是以"老典"名。实则，"敬"、"畏"乃人人当有之情感，畏（敬）天、畏（敬）地、畏（敬）鬼神是也，惜今人敬畏之情丢失殆尽，乃有贪赃枉法、无法无天、奸佞狡诈者。而圈内以"老典"名，实乃语文之光也！湖北省教学研究室特级教师湖北省特级教师评审委员会副主任委员湖北省基础教育课程改

2、革专家指导小组专家办公室主任湖北省中小学教材审定委员会审定委员教育部中南高校师资培训中心（华中师大）新课程骨干国家级培训导师湖北省高校师资培训中心（湖北大学）新课程骨干省级培训主讲专家武汉市师资培训中心（江汉大学）特聘教授湖北教育学院教授华中师范大学、湖北大学硕士生研究生导师中国教育学会中学语文专业委员会副理事长湖北省教育学会常务理事学术委员湖北省教育学会中学语文专业委员会理事长湖北省学习学研究会会长教育部课程教材发展中心“语文新课程推进项目”核心成员电话：13907104902邮箱：sdshi@263.netsd.shi@126.com网址：www.jiaoyan.cn“老典文集

3、”专著：《语文永远是语文》（湖北人民出版社2003年）《交流沟通对话》（开明出版社2005年）《听老典说语文》（湖北人民出版社2007年）《中学语文高效创新教学》（武汉大学出版社2008年）为了每一个学生的发展为了中华民族的复兴以人为本的教育价值观扬学生所长的教育过程观发展性为主的教育评价观循序渐进的教育改革观每一个发展什么是语文叶圣陶说：“一百位国文教师聚在一起，请他们各就自己的见解，谈谈国文科究竟是什么性质，纵使不至于有一百种说法，五十种不同见解大概是有的。”什么是语文口头为“语”，书面为“文”。正确理解和运用祖国的语言文字。“语”者，吾之言也；“文”者，言之美也。言之无文行而

4、不远。质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。“这门功课应当教学生在口头上和书面上掌握切近生活实际、切合日常应用的语言能力。”黄侃调侃胡适“语文文化”说“文化”一词的涵义很有弹性，边界模糊，但大家都用，可见仍有公认的共同之点。例如一九一九年“五四”以后的运动叫新文化运动，一九六六年的运动叫文化大革命，虽都不限于文化，但都以文化为名。国外的文化人类学所谓文化，虽然各家所说不同，但也有共同内容，只是缺乏公认的科学定义。——金克木范曾说“风”风在哪里？在天边的云丝雾影，在陌上的柳絮蒿蓬；在春天偃伏的碧草，在秋天飘雾的丹枫；在高樯的一叶帆，在骥尾的千条线；在寺院的幛幡，在心头的旗旌。风

5、在哪里？禅家告诉你：看，如云离月；道家告诉你：听，爽籁在天。宋玉说，在青萍之末，在腐灰之余；苏东坡说，在木叶尽脱的树梢，在明月徘徊的江上。风在哪里？风在高渐离易水的寒筑，在诸葛亮赤壁的草船，在汉高祖威加海内的战袍，在岳武穆声彻天外的霜蹄。——范曾《吟赏风雅》邦有道埋头治学（邦无道挺身而出）能谈风云的人，风月也谈的关心国家大事，探寻文明的命脉和文化的核心问题世界有多大，语文就有多大；人生有多长，语文就有多长语文的担待仰望星空我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。我仰望星空，它是那样自由

6、而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。我说“语文”“语文”是教学生读书的课程。要让学生把读书当做生活的第一需要，把读书当做生命的毕生追求！我的语文感言语文，是情韵悠长、广博优雅、诗意盎然的……语文，是很本色、很清纯、很生活、很自然、很人性的……语文，是生活的、生命的、生态的……语文，是诗意的、激情的、顾盼的、联想的；它有高山流水样的奔涌、一马平川式的倾诉、午夜黎明式的静寂、狂飚突进式的啸傲……语文，是励志、交锋，感悟、体验，畅谈、浅吟，是抑扬顿挫、回肠荡气、余音绕梁……语文，是独立思想的家园，是民

7、族精神的居所……语文，永远是语文……文本解读文本文本以文为本解读解读解来源读【德】诺瓦利斯诗是对家园的无限怀想，哲学是对精神故乡的不停追寻。鲁迅先生说《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事王国维《桃花扇》，政治的也，国民的也，历史的也；《红楼梦》，宇宙的也，哲学的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国之精神。弄珠客《金瓶梅序》“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也