论白居易思想对《源氏物语》的影响

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1、论白居易思想对《源氏物语》的影响论白居易思想对《源氏物语》的影响论白居易思想对《源氏物语》的影响论白居易思想对《源氏物语》的影响论白居易思想对《源氏物语》的影响论白居易思想对《源氏物语》的影响论白居易思想对《源氏物语》的影响论白居易思想对《源氏物语》的影响论白居易思想对《源氏物语》的影响论白居易思想对《源氏物语》的影响2011年第3期(总第163期)牡丹江师范学院(哲社版)JournalofMuda~iangNormalUniversityNo.3,2011TotalNO.163论自居易思想对《源氏物语》的影响朴晓琳(黑龙江幼儿师范高等专科学校文史系,黑龙江牡

2、丹江157011)[摘要]日本文学具有多源性和复合性的特点,并深受中国古典文学的影响.本文从《源氏物语》入手,针对白诗的写实讽喻思想,宗教解脱思想和创作理论中的诗学理论三个方面探讨自居易思想对紫式部创作《源氏物语》的影响.[关键词]白居易思想;物语文学;源氏物语[中图分类号]I106.4[文献标志码]A[文章编号~1003—6121l2011)03—0045—03日本文学自古具有多源性和复合性的特点,而其中更是深受中国古典文学的影响.着名日本汉学家内藤壶南曾打过一个比喻:日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆,中国文化就像卤水一样,日本民族与中国文化一接触就成

3、了豆腐.而日本的物语文学就是在日本原有的传统口头文学的基础上,加以中国文化的点化发展起来的.作为标志日本物语文学达到顶峰的作品——《源氏物语》,处处有着中国古典文学的影子.本文主要探讨白居易的诗歌及其思想对《源氏物语》的影响.一,白居易思想对紫式部创作《源氏物语》产生深远影响的原因(--)白居易的诗歌流传到日本是紫武部借鉴白诗思想的前提诗人在《白氏集后记》中提到:”其日本,新罗诸国及两京人家写者州1],另外在《文德实录》卷三所载仁明天皇承和五年藤原丘守进献《元白诗笔》以及日僧园仁承和十四年归国时所携,载人《入唐新求圣教目录》的《白家诗集》六卷1]中可见白诗早就

4、传人日本并在日本广为流传,这为紫式部借鉴的诗提供了重要的前提条件.(二)紫式部的家庭熏陶及其深厚的汉学修养紫式部出身于中层贵族家庭,曾祖父,祖父,伯父和兄长都是有名的歌人,父亲还善长汉诗与和歌.紫式部在这种家庭熏陶下,通晓中国的《史记》,《汉书》,特别是对自居易诗有着较深的理解.另外,独特的生活经历也对她的思想产生了深远的影响,紫式部在1006年应召入宫当女官,为皇后藤原彰子讲解自居易诗,使其对宫廷内部有了深入且清醒的认识,这为她创作《源氏物语》提供了必要的条件和丰富的创作素材.(三)社会原因紫式部与白居易虽然生活在不同的国家,但他们所处的社会状态却是相似的.

5、紫式部身处的平安朝贵族社会和自居易生活的唐朝社会都处于盛极而衰的历史转折时期,表面上一片太平盛世,其实在祥和的表象中却蕴藏着极其复杂尖锐的社会矛盾,正是由于他们同处在社会动荡的生活之中,对社会现实有着清醒的认识,并预见到这样的社会必然要走向灭亡,这种在思想上的共鸣,为紫式部借鉴白居易思想提供了可能.以下就白诗的写实讽谕思想,宗教解脱思想和诗学理论三个方面来探讨自居易思想对紫式部《源氏物语》的影响.二,自居易的写实讽谕思想对《源氏物语》创作的影响《源氏物语》成书于11世纪初,全书近100万字,共54回,以主人公光源氏50余年仕途道路上的沉浮和置身情海的放荡生活为

6、经线,以数十个与其相连,命运各异的贵族妇女的感情纠葛为纬线,展现了日本平安王朝时期贵族的生活.文章开篇题为《桐壶》,紫式部敏锐地觉察到时代的真实本质,借用自居易《长恨歌》的情节作为全文的开端,特意引用”安禄山之乱”,写道:”唐朝就为了有此等事,弄得天下大乱’……消息渐渐传遍全国,民间怨声载道,认为此乃十[收稿日期]2010—12—13[作者简介]朴晓琳(1978一),女,黑龙江阿城人,黑龙江幼儿师范高等专科学校讲师.主要从事汉语言文学研究.[基金项目]黑龙江省教育厅科技处课题(11555096)2011年第3期(总第163期)牡丹江师范学院(哲社版)Journ

7、alofMudanjiangNormalUniversityNO.3,2O1lTotalNO.163分可忧之事,将来难免闯q杨贵妃那样的滔天大祸呢”,作者用写桐壶帝的专宠桐壶更衣来影射此等专宠必会引出祸事来,设下悬念.紫式部在这部作品中将大量笔墨用来描写男女之间的爱情,但这种描写并未停留在爱情的表面,而是进一步地对当时日本社会的现实进行了剖析,挖掘出爱情背后肮脏的政治交易,将平安王朝时期腐朽没落的政治生活进行了深刻地揭露.恩格斯曾明确指出:”在阶级社会里,结婚是一种政治行为,是一种借新的联姻来扩大自己的势力的机会;起决定作用的是家世的利益,而决不是个人的意愿”

8、l2_】4.处于摄关政治年代的日本也是