否定之否定规则其实在生活中比比皆是

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1、否定之否定规则其实在生活中比比皆是，只是很多人没有意识到。思维的辨证运动其实是自然和社会辨证运动的能动反映；即主观辩证法是对客观辩证法的反映。我也举一个普适性的例子：对于一件坏事开始时很多人不会去做，应为大家都说是坏事，而自身受到了这样的教育。但是这种教育是理性上的，或者是形而上的很多人对其认识不充分。有些人经不住诱惑，去作了坏事，结果先尝甜头，后来吃了大苦头。最后其改邪归正。这个过程人的思维经历了否定之否定的辨证运动。最后的到的肯定结果远远高于第一个肯定，其认识远比那些认识只停留在第一个肯定上的人深刻。但是我举这

2、个例子并不是让大家都去做坏事，其实我们可以从其它人做坏事的过程和结果中提升原有的肯定的认识。这相当于打了疫苗，再打一针加强。这只是辩证唯物主义原理中的其中之一,辩证唯物主义的所有原理都是相互联系,相互作用的,是一个整个的动态的体系,有很多人不能理解的原因就是总是把马哲给本本化,把运动的事物静止化,把联系的事物孤立化.对于那些一知半解的朋友,我忠心的希望你们能够在马克思吧里看到的东西引入你们的思考,把写成文字固定的东西通过思考变成你们灵活的思想.最后,对于那些想搞明白事物的真正运作规律的朋友,一定要系统的学习辩证唯物

3、主义的所有原　例如，人们对原子结构的认识过程，可简单表示为：德漠克利特提出“原子”不可分；汤姆生提出“枣糕模型”；卢瑟福提出核式结构学说；玻尔模型；“电子云”模型。让学生了解这些物理知识是教学的基本要求，而渗透在物理知识教学过程中的科学态度教育、科学方法熏陶等又是素质教育的良好素材；上升到哲学角度看，上述认识过程还是“否定之否定”规律的生动例证。这样，教学要求的开放性才得以体现。　　教学要求的开放性另一方面体现在对不同学生的区别对待。由于环境、教育、学生本人的实践、主观努力和先天遗传素质等的不同，学生之间具有较大的

4、个体差异，教学要求的提出不应是一个层次，而应是“划定底线、上不封顶”的开放式。“划定底线”是指按照大纲的规定，面向全体学生的教学要求必需扎实完成；“上不封顶”是指对于程度较好的学生，应鼓励他们在力所能及的条件下独立钻研、超前自学，引导他们在广阔的知识天地中过翔。例如，在圆周运动向心加速度的教学中，给出a＝v2／r的公式，说明公式中v和r的含义以及在不同的具体运动情境中分析、比较、计算向心加速度的大小和变化，这是“划定底线”的教学要求，仅此而已，对程度较好的学生显然吃不饱。这里，可引导他们自学极限思想推导向心加速度公

5、式，还可进一步引导他们涉猎取微元、求极限这种重要的物理学方法，让他们较早一些认识变与不变的物理辩证逻辑。理,只有这样才能有一个理解事物的框架　在这篇论文中，我们将围绕否定之否定规律的内涵以及人们对它的认识和理解的变化过程，详尽地阐述这一规律在辩证法中的重要地位。初步拟定为五个小题目，各部分的基本内容是：　　一否定之否定规律经历的全过程：中心是从整体上描述否定之否定规律的发展过程。　　二第一阶段：肯定时期的发展过程：揭示出它的特点是从本质和形式的统一到分离。　　三第二阶段：否定时期的发展过程：揭示出它的特点是从形式上

6、的肯定到彻底否定。　　四第三阶段：二次肯定具有的特点：展示出科学辩证法的特色，通过实例把握规律的本质，从而使这一规律建立在坚实的唯物主义基础上。　　五从运动层次上进行对比分析：主要是对否定之否定规律的认识过程进行综合分析。　　上述五个题目之间具有的逻辑关系是：一是总体描述，二、三、四是具体分析，五是综合分析。即“总体描述——具体分析——综合分析”三个层次。显然，这样的逻辑结构完全符合辩证逻辑的一般规则。　　－2－　　一否定之否定规律经历的全过程　　总体上的描述　　历史有时常常跟人们开玩笑。作为辩证法三大规律之一的否

7、定之否定规律，它在辩证法发展史上经历的过程恰恰与这一规律的本质完全吻合，真正体现出了“言行一致、表里如一”的特点。换句话说，在哲学史上否定之否定规律自身发展过程的特点就是否定之否定。具体说来，整个发展过程经历了：肯定、否定、否定之否定（肯定）的过程，这一特点与否定之否定规律自身具有的规定性恰好保持了一致性。　　根据否定之否定规律本身发展变化具有的特点，我们在分析这一规律经历的三个不同阶段时也将按照“肯定、否定、否定之否定”的顺序进行，具体划分的三个阶段是：　　一是肯定阶段，它包括三个代表人物：黑格尔、马克思、恩格斯

8、对否定之否定规律的认识。　　二是否定阶段，它同样包括三个代表人物：列宁、毛泽东、斯大林对否定之否定规律的认识。　　三是否定之否定阶段，这就是我们自身对否定之否定规律的认识，其特点是通过两个实例：一个抽象实例和一个具体实例，重新确立了否定之否定规律在辩证法中占据的重要地位。　　下面我们将上述三个阶段的具体特点通过逻辑关系图的形式描述出来：　　┌黑格尔：提出规律