精读黄帝内经汤液醪醴论篇第十四

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1、精读黄帝内经汤液醪醴论篇第十四　　当读到此篇文章时，居然题目都念不全，"醪醴”，这两个字，我相信大多数人都不会念，最多会读"醪”这个字。对，它是醪糟的"醪”字。那"醪醴”如何发音呢？读作"láolǐ”（老李，哈......）。那它是什么意思呢？下面先给大家介绍一下： 精读黄帝内经汤液醪醴论篇第十四 　　醪醴－醪，浊酒;醴，甜酒。甘浊的酒，亦泛指酒类，古代用以治病。见《素问·汤液醪醴论》。 　　汤液和醪醴，都是以五谷作为原料，经过加工制作而成。古代用五谷熬煮成的清液，作为五脏的滋养剂，即为汤液;用五谷熬煮，再经发酵

2、酿造，作为五脏病的治疗剂，即为醪醴。虽然五谷均为汤液、醪醴的原料，但经文又指出，"必以稻米”。因其生长在高下得宜的平地，上受天阳，下受水阴，而能得"天地之和”，故效用纯正完备;春种深秋收割，尽得秋金刚劲之气，故其薪"至坚”，所以必以稻米作为最佳的原料，稻薪作为最好的燃料。 　　古代的这种汤液醪醴，对后世方剂学的发展，有很深的影响。例如现代所用的汤剂、酒剂，以及方药中使用的粳米、秫米、薏米、赤小豆等，都是直接从《内经》的汤液醪醴发展而来的。 　　由此看来，在民间，一直盛行给身体虚弱之人用醪糟滋补，确有其科学道理。 

3、　　黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。帝曰：何以然？岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得时，故能至坚也。 　　帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用何也？岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳！夫上古作汤液，故为而弗服也。 　　中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。 　　帝曰：今之世不必已何也。岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外也。 　　帝曰：形弊血尽而功不应者何？岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使？岐伯曰：针石道也。精神不进，志意不治，故

4、病不可愈。今精坏神去，营卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，营泣卫除，故神去之而病不愈也。 　　帝曰：夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。今良工皆得其法，守其数，亲戚兄弟远近音声日闻于耳，五色日见于目，而病不愈者，亦何暇不早乎？ 　　岐伯曰：病为本，工为标，标本不得，邪气不服，此之谓也。 　　帝曰：其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也，津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内而形施于外，治之奈何？ 　　岐伯

5、曰：平治于权衡，去宛陈莝，微动四极，温衣缪剌其处，以复其形。开鬼门，洁净府，精以时服;五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平。帝曰：善。 【原文】为五谷汤液及醪醴奈何？ 　　岐伯对曰：必以稻米，炊之稻薪，稻米者完，稻薪者坚。 　　帝曰：何以然？ 　　岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完：伐取得时，故能至坚也。 　　【点评】此段重点介绍了汤液和醪醴的功效，以及有薪杆烧制的缘由。 　　①汤液：古代用五谷熬煮成的清液，作为五脏的滋养剂，即为汤液 　　②醪醴：用五谷熬煮，再经发酵酿造，作为五脏病的治

6、疗剂，即为醪醴 　　③稻薪：指稻杆 　　④稻薪者坚：坚，结实，指稻杆很结实，经烧。 　　⑤何以然：何，什么;以，因为;然，这样。 　　⑥此得天地之和：和，和谐，阴阳平和。指稻米融合了天地之精华，且性平和。 　　⑦高下之宜：宜，适宜。指稻米种植的地理环境，不高不低。此处也是取之性平讲。 　　⑧故能至完：至完，达到完备和极至。 　　⑨伐取得时：指稻杆在收获之时是秋季，此时稻杆也凝聚了天地精华 　　⑩故能至坚也：至坚，指稻杆很坚韧。 　　【整段翻译】黄帝问道：用五谷来做成汤液及醪醴，应该怎样？ 　　岐伯回答说：必须要用

7、稻米作原料，以稻杆作燃料，因为稻米之性气完备，稻杆又很坚劲。　　黄帝问道：何以见得？　　岐伯说：稻禀天地之和气，生长于高下适宜的地方，所以得气最完备;收割在秋时，故其杆坚实。　【原文】帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用何也？岐伯曰：自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳！夫上古作汤液，故为而弗服也。 　　中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全。 　　帝曰：今之世不必已何也。 　　岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外也。 　　【点评】此段重点说明汤液和醪醴在古时有用，而今时为何失效的原因。 　　①以为备耳：备

8、，后备，预备;耳，语气词。 　　②故为而弗服也：弗服，不能服。指古人把汤液醪醴制作好了，不马上服用，而是当作药液以备后用。 　　③道德稍衰：　　道德，指养生之道;　　稍衰，衰落。 　　④服之万全：万全，指服了汤液后，身体康复。 　　⑤今之世不必已何也：　　不必已，指服用完了汤液，不一定痊愈;　　何也，是为什么？ 　　⑥必齐毒药攻其中：　　必齐：一定准备齐　　毒药：指各种汤