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时间:2018-05-10
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1、万方数据从唐诗中解读民族关系对汉民族民俗发展的影响。韩小双赵宏艳摘要:唐诗是中国古代文化的一个重要组成部分,唐代是中国历史上第二次民族大融合的极盛时代。“从唐诗中了解唐的历史”是一个新的历史研究角度,本篇论文从这一角度出发,分析唐诗中反映的社会生活、礼俗文化,并结合历史资料探究当时的民族关系,更深入地了解当时少数民族文化对唐中原地区民俗的影响,从中探析民族关系对诗人及其对诗歌创作的影响,探析诗人如何将之反映到诗歌中。关键词:唐诗民族关系民俗胡服乐舞葡萄酒引言中华民族是一个源远流长的伟大民族,我们有巨大的历史文化宝库,我们传承了丰富的物质遗产和精神遗产,我们从历史典籍中获取信
2、息,探究先人的各种文化活动,了解他们所处时代的特征,从中汲取养分。历史资料是宝贵的也是稀缺的。唐诗作为一种独特的文化形式被广为流传并得到大量继承保留至今。唐诗中的信息可谓纷繁复杂,本文取其民俗部分来探究唐时民族大融合下,中原地区人民与少数民族交往过程中形成的一些既保有中原习性又极富少数民族特点的物质、文化特色,从而了解当时民俗的形成、发展和演变。民俗有着极其广博的内容,笔者(4)宣告病笃将终;(5)叮嘱继位之君善为政事:(6)叮咛内外臣工辅佐嗣君;(7)要求丧制从简;(8)抚定地方诸王、朝廷要员。此期帝王遗诏在保持了诏书原有稳重典雅的行文特点的基础上,又因其对国家前途的关怀
3、,对祖先事业的愧疚,对自身理想的执着以及对生民疾苦的无奈,产生了那么一种由特殊人物所创造的特殊的艺术魅力,奠定了后世帝王遗诏的基本规制。注释:【l】巴楚汉:《漫谈封建帝王的“遗诏”》,档案工作,1992年,第3期.【2】n0】【15】[16】[清】严可均:《全汉文》,北京:商务印书馆,1999年版.(3】[5】[13】[14】【21】【22】【25】【清】严可均:《全后周文全北齐文》,北京:商务印书馆,1999年版.(4】徐国荣:《中古感伤文学原论》,北京:中国社会科学出版通过查阅分析各种书籍、论文资料,融合自身观点,将在本篇文章中具体阐述三个方面的民俗文化,即服饰文化、乐
4、舞文化和酒文化,文章不仅仅是对前人研究的总结,同时也具有独特创新思想。一、对中原服饰的影响少数民族文化对唐中原地区民俗最直接的影响之一是穿着服饰的影响。服饰民俗具有鲜明的民俗特点,民族大融合下,少数民族人民不仅融入汉族服饰文化以至出现了“一半胡风似汉家”的风景,还带动了中原地区人们“汉着胡服”的风尚。1.胡服社,2001年版。【6J【汉】司马迁撰,韩兆琦主译:《史记》,北京:中华书局,2008年版。【7][12】【18][19】[清】严可均:《全晋文》,北京:商务印书馆,1999年版。[8】【19]【20]f23】[24】[清】严可均:《全齐文》,北京:商务印书馆,1999
5、年版。[11】[17】[清】严可均:《全三国文》,北京:商务印书馆,1999年版。[9】[26】【清】严可均:《全后汉文》,北京:商务印书馆,1999年版。(赵燕青岛山东外贸职业学院经管系266100)万方数据何为胡服?沈从文先生认为“胡服是西北地域性服装的代表”。[13我们认为胡服是少数民族服饰文化的核心和精髓,它体现西北民族矫健骁勇的阳刚之美和游牧民族的旷达精神,这种精神气质与当时唐中原地区因具有强大的经济实力而表现出来的对文化精神的追求是相吻合的。于是,体现这种精神的胡服便随着民族融合的潮流在中原地区日益盛行起来。2.具有开放性的女子服饰胡服对中原女子服饰一个很大的影
6、响是“开放性”。唐诗中有很多关于女子的一种特别装束——“袒胸装”的描写。袒胸装是一种领口低开、袒露颈部和胸部的服饰。施肩吾在《观美人》中描写“漆点双眸鬓绕蝉,长留白雪占胸前。”周演的诗句“日高邻女笑相逢,慢柬罗裙半露胸”都是对女子袒胸装的描述。袒胸装体现了唐人对女性美的发掘与肯定,这在中国整个古代史上是绝无仅有的。“袒胸装”在唐代中原地区流行的原因有四点,一是李唐氏族出于番族心],思想上极具开放性,对少数民族有很高的文化认同感,使社会兼容到了一个很高的程度。二是唐代经济的高度繁荣,开放的社会风气、宽松的社会氛围使女性得到了一定程度的解放。三是民族融合,各民族人民在与中原人民
7、交往中带来了自己的民族文化,给中原服饰增添了新的元素。四是审美的发展和女性自我意识的觉醒。唐代在思想领域和社会各方面的全方位开放,使得女性自我意识、审美创造意识得到了空前释放,袒领和半遮半掩的胸部充分展现出了女性的体态美与自然美,成为女子展现自我的一种重要表现形式。同时男性也具备了赏识这种美的眼光,诗人在描述袒胸装时大多以赞美眼光出发,常用“白雪”、“瑞雪”、“粉胸”等具有美好意义的词来形容女子半露的胸部,体现出当时整个社会对女性身体的肯定。女为悦己者容,这也从一个侧面促进了女子袒胸装的发展。3.不同政治环境下的胡
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