人与自然的亲密共在——再论苗族神话的生态美学意蕴

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1、江西广播电视大学学报2012年第1期扯人与自然的亲密、在再论苗族神话的生态关学意蕴胡牧(云南大学云南昆明650091)摘要：苗族神话所构建的是一幅人与自然和谐共生的诗意图景，蕴含着“天人合一”的中国古典美学思想，表现了人与对象依生、共生、整生的审美境界。同时，这种和谐也体现在人的内在精神的和谐上。本文试图以月神神话、巨石神话、枫木图腾神话、鸟图腾神话为例，用生态美学的视角对苗族神话作一次新的解读，以进一步发掘神话中的生态智慧关键词：人与自然；亲密共在；苗族神话；生态美学；意蕴中图分类号：120773文献标识码：A文章编号：1008—3537(2012)01—0027—04神话是人类文明发展到一

2、定阶段的普遍产物。神话以各种自然灾害疯狂报复人类．我们对大自然的“征服”将客体人化．因此就具有了“人”的性质．神话虽然产生在犹如我们不慎打开的“潘多拉魔盒”．给人类带来无穷的人类文明还不甚发达的原始时期．它产生于初民的想象．灾难。同时，人也在技术高度掌控的世界里遭受一定程度但其中却蕴含着丰富的原始智慧和深厚的人文意蕴。与的异化．丧失了原本完满的人性，尤其是人对大自然的过西方哲学强调人与自然二元对立不同．中国哲学向来重度利用，过度开发。严重破坏了人类生存的“家园”，消解视人与自然的统一和同一苗族神话就典型体现了这种了人对大自然的敬畏和尊重。然而．我们在解读苗族神话人与自然的依生、共生关系。苗族对

3、日月、星辰、巨石、山的过程中恰恰可以彰显和弥补这种丧失的“敬畏”和“尊川、谷物、树木等对象物都赋予生命，移注情感，而创造出重”。因为。苗族神话是超现实功利的，它只昭示存在的真不少的神话故事．其中有丰富的生态意识和美学意味。我理以及人与自然本然的关系和状态。在苗民看来，巨石具们可以在苗族神话⋯中找到生命最深邃最和谐的美丽在有超人的神力而且也和人一样，要男婚女嫁，生儿育女。当下这个理性排斥想象，科学替代神话的时代．苗族神话同时石头也跟人一样对故土和乡亲有感情，富有人性。贵所体现的生态美学思想唤醒着我们缺乏想象力的灵魂．州台江县交密河边有一块巨石。被苗民视作女性石。后来我们凭借想象和认同召唤出当今时

4、代最缺乏的理念形这块巨石顺河下嫁到剑河县南哨区的古努(或称搞乌式．这些理念正好在某种程度上补偿了我们今天“观念”潭)．与当地的另一男性巨石结为夫妇。后来她托梦给交的片面和匮乏密人说，以后你们放木排经过古努。先在“董补”(古努上一、天人合一的审美内涵游百里处)给我一个信，我才好保护你们度过险滩。于是，人与自然不仅有差异的一面．还有统一的一面。在苗直到今天交密放木排的人．每到董补时．就用草挽成一个族神话高度想象化、神秘化的背后。有值得我们深入挖掘活结放在当地岩石上．并请求石神保佑。据当地传说，从意义的东西。最突出的就是它充分肯定了自然的神力、神交密嫁出去的巨石会发生灵魂交感．知道家乡人要到了，性对

5、于人的价值和意义．而这一点又是与我们当下人与而用种种法力保佑他们渡过险滩。这正显示出：“人与自自然环境关系恶化的现实忧虑紧密联系在一起科技的然的协调发展是生态和谐的路径．从和天生人经由天人发达．人的本质力量不断“对象化”．人的主体性原则和欲相和，走向和天生一、协和天人而生一，生态系统构成整求不断膨胀。自然一方面臣服于人。另一方面．大自然又生性的和谐。形成了审美生境特别是艺术生境．显示了生【收稿日期】2012-01—10【作者简介】~(1981一)，男，重庆市人，云南大学人文学院中文系博士研究生，研究方向：生态美学与民族艺术学、文艺美学。-27—万方数据胡牧人与自然的亲密共在——再论苗族神话的生

6、态美学意蕴文学研究态和谐的审美发展规律”[2]梗概是：很久很久以前。地球上到处都是光秃秃的．什么在台江南宫有一块属女性巨石．人们经常带小孩去东西也没有，但天边有一棵白枫树．开着各种各样的花．祭拜。这块巨石也有一段神话。这块属女性的巨石有二十结着各种各样的果(籽)；仙风把枫树种籽吹下来．有个名来个子女(其周嗣的二十来个较小岩石)，它曾经想顺流叫榜香的巨人犁耙天下．将枫树栽在香两老婆婆的水塘出嫁到小河下游，同剑河南哨区古努地方的另一块男性边，枫树很快长大了；东方飞来的鹭鸶与白鹤在枫树上作巨石结为夫妇，但遭到雷公的阻拦。雷神责备说：你已有窝，它们偷吃了水塘的鱼秧，香两老婆婆说枫树偷了她的这么多儿女，

7、为什么还要出嫁。如果让你出嫁．水就要涨鱼，枫树不认账，于是双方请理老打官司。理老调查发现．到对门坡上的“播宫”寨去，这带田土就会全部冲毁．人也枫树不是贼是窝家．就砍伐枫木树。枫树被砍倒后生出各要死完。于是雷神把这块巨石打掉一块．据说是打掉了它种各样的东西：树心生蝴蝶；蝴蝶下十二个蛋：十二个蛋的门牙。它就再也没有出嫁的后话了这块石后来被当地孵化出苗族远祖姜央和天神雷公，以及虎、水牛、大象、苗民称作“