再论新闻史的哲学意蕴

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1、再论新闻史的哲学意蕴　　什么是历史，课本告诉我们：“历史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射”。可是，若是仅仅只用于记录、解释和映射，那么历史自身作为一个社会存在，就不具备存在的价值。历史的问题在于可以让后人不间断的地现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。而根据这一目的所记载下来的事件，才是历史存在的意义。　　从历史演绎的角度来看，历史是一种记录，记录本身就是一种哲学方法。历史还是一种脉络，它让每一个朝代都相互街接起来。历史也是一种哲学思考。思考的前提是我们如何按朝代在每一个历史阶段，导入

2、一种哲学的思考，即让历史符号产生哲学元素。　　哲学系有一句话：“历史是最好的哲学”。认为这里所说的历史，并不是指真实的发生在当时的事实，而是到今天为止，所有的被有选择、有立场的记录下来的特定的历史事件。也就是说，历史是经过淘汰整理后的、为统治阶级服务的、为了维护统治阶级的统治而编写的事件薄。当然，这其中也包括一些与当时统治利益不相符的部分，但是由于其显著性等原因也被记录下来并流传后世，这一部分属于另外的情况。　　唐太宗李世民曾经说过：“以史为鉴，可知兴替”。从这句话中我们就可以看出，记载历史是为了让后世的人们了解之前所发生的事实，并能从中获取经验教训，避免走弯路。从而我们就能够得出其中

3、隐含的哲学观点：经过选择淘汰后的历史记载，是对现实生活最具指导意义的历史事件，也是最具参考和实际操作价值的处理办法。哲学是对人类精神的反思。马克思说过：全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。对此，人类思想的第一个前提就是哲学。　　换句话来说就是，经过大浪淘沙后保留下来的历史记载，才是人类最有价值的指导哲学。也是人类进步反思的依据所在。所以我们可以这样认为，被记载下来的历史就是最好的哲学。　　回归到“新闻史就是最好的新闻哲学”这个观点上，我们同样先来看新闻的定义。我们的《新闻学》教材中使用的新闻的定义，是陆定一于1943年在《我们对于新闻学的基本观》文中提出的“新闻是新近发生

4、的事实的报道”。也就是说新闻报道本身就是对社会客观存在和发生的事实用以观察和记录的一种传播过程。这就说明，新闻在诞生之日起，本身就带有主观性，与历史著作相比，新闻的写作过程中就掺入了更多的人文色彩。时至今日我们所看到的新闻，都是经过当时的“守门人”们精心选择把关过的事件，这也就是使新闻史相对历史来说，更有它本身存在发展的哲学原理。我们可以把这里的新闻哲学理解成为什么要发表这条新闻，该从什么角度阐释事实，阐述中我们应该站在哪方的立场上进行说明，这些可以为今后我们进行新闻工作提供非常重要的经验。　　每一种事物，都起源于一个阶段的特定条件下，新闻也不例外。从这个角度看，时间给我们提供了充分呈

5、现反思历史得失的条件，这个条件就是从梳理历史既定条件的角度，研习特定条件下的新闻历史。　　新闻是什么？从概念上解释，是“新近发生的事实的报道”。当新闻形成历史条件时，当时的新闻事件就是对当时的社会政策，历史背景，社会环境和特定的情景及民情风俗的一种记载。新闻史与一个社会在每一个历史阶段的具体特征紧密关联。每一个社会现象的形成，过程就是对新闻的密集关注。新闻的每一个过程和每一个环节，肯定有哲学元素的存在。　　比如刘海贵所著的《中国现代新闻业务史》中第十三章的《全面建设社会主义时期》第一节的新闻写作概述：“大跃进”时期的新闻写作，就其积极方面来说，反映了当时广大入民群众迫切要求改变我国经济

6、文化落后状况的普遍愿望，反映了入民群众奋发自强的高度积极性。但是，愿望并不等于现实，积极性也不等于科学性，“人有多大胆，地有多大产。’，“不创奇迹，不下火线。’，等宣传，纯粹是唯意志论……’，这就充分显示了当时的历史条件下，人们已经把统治阶级的意志和愿望作为一种政治任务来完成，而期间的新闻也就印证了前面在历史记载中我们提到的，被记载下来的历史都是有目的、有选择的，更是为当时统治者所服务的。所以，当时的新闻从业人员可能根本就心知肚明的情况下，因为各种原因，不得不写出这些让人啼笑皆非的所谓“新闻”。　　在今天看来，这一切似乎不可理解，但是如果我们把自己置身在当时的社会环境中，就可以充分理解

7、类似这种的新闻是如何被创作出来。但是可以理解不代表可以接受，新闻毕竟由它本身的属性决定，我们要尽可能的还原事情真相，尽可能的摘除的主观看法，做到尽量客观公平的记载所发生的有价值的事件。所以之前在新闻史上所走的弯路，正是给今天的从业人员敲响的警钟。被流传下来的新闻史也是对当时社会客观情况最好的记载哲学，也是现实生活中最具价值的指导哲学。　　所有的文化，都归属于意识形态范畴，新闻报道也不例外。历史不仅仅是一种记录，也是对某个社会现象的注解。当历史通