试论《一步之遥》中的“元电影”意蕴

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1、试论《一步之遥》中的“元电影”意蕴　　姜文的电影新作《一步之遥》，无疑是2014年新映影片中被热议最多的一部。本文无意讨论《一步之遥》未上映之初的井喷状宣传声势和上映之后的口碑失利以及票房滑铁卢，权借“元电影”理论来解析此片。　　一、何为“元电影”？　　“元电影”理论与文学界的“元小说”理论有着理论渊源。20世纪60年代，美国小说家兼评论家威廉?H?伽斯在《小说与生活的人物》中首次使用“元小说”这一文学术语来描述一些关于小说的小说。帕特里夏?沃说：“所谓元小说就是指这样一种小说，它为了对虚构和现实的关系提出疑问，便一贯地把自我意识的注意力集中在作为人工制品的自身的位置

2、上。这种小说对小说本身加以评判，它不仅审视记叙体小说的基本结构，甚至探索存在于小说外部的虚构世界的条件。”[1]通俗点说，“元小说”就是一种关于小说的小说。在“元小说”中，试图揭示小说这一写作形态本身的虚拟性，解构现实主义写作成规。　　18世纪小说作为一种文学样式确立下来，同时代就有“元小说”的出现。英国小说家兼批评家戴维?斯泰恩的《商第传》（1759-1767年）为最早的“元小说”，“采用叙述者和想象的读者对话的形式。”[2]二十世纪五、六十年代，“元小说”大量出现。比较典型的“元小说”除了上文提到的《商第传》，还有博尔赫斯的小说《小径分叉的花园》（1899-198

3、6年）、约翰?福尔斯的《法国中尉的女人》（1969年）和乔斯坦?贾德的小说《苏菲的世界》（1991年）。《小径分叉的花园》是一本关于无限的书的迷宫的书，小说的结局则是开放抑或是缺失。《法国中尉的女人》采取复调结构，“具有强烈的自我反射性，同时又悖论式地主张拥有历史事件和真实的人物”[3]《苏菲的世界》围绕三个人物的生活分别展开故事，三个人物分属三个世界，三个人物的故事交叉进行，时间、空间自由转换，读者需要调动极大的想象力，来将情节重新拼接起来。　　就像很多文学理论被引进入电影学科一样，“元小说”理论也被引进到电影学科当中来。南京大学文学院戏剧影视系副教授杨弋枢在其关于

4、“元电影”的理论研究专著《电影中的电影――元电影研究》中给出的“元电影”定义是：“元电影是指关于电影的电影，包括所有以电影为内容、在电影中关涉电影的电影，在文本中直接引用、借鉴、指涉另外的电影文本或者反射电影自身制作过程的电影都在元电影之列。”[4]而电影史上有记载的最早的元电影在20世纪20年代就已出现了――吉加?维尔托夫的《电影眼睛》（1923年）和巴斯特?基顿的《摄影师》（1928年）。那些特征比较明显且被讨论过较多的元电影有卡雷尔?赖兹的《法国中尉的女人》（1981年）和伍迪?艾伦的《开罗紫玫瑰》（1985年）。影片《法国中尉的女人》采取复调结构，戏中有戏，电

5、影之中还有一部电影。双线进行的故事常常混淆了真实和虚构，其实影片中的两个故事都是虚构，但是由于对照的缘故，仿佛影片中那群拍电影的人和他们的行为成了真实，而他们所拍的电影成了虚构。而影片最后就“现实”和“电影”中的两个故事给出了两种结局，似乎是借此来达到一种平衡：“现实”中女演员安娜离开男演员麦克，“电影”中“法国中尉的女人”萨拉和贵族男青年查尔斯一起泛舟湖上。《开罗紫玫瑰》中也有一部正在影院上映的电影就叫《开罗紫玫瑰》，整个故事近乎于荒诞离奇。如果说拍电影是造梦的过程，那么《开罗紫玫瑰》则是在释梦，它揭示了电影的不真实性，制造出一种间离效果，提醒观众不要过于相信电影世

6、界。伍迪?艾伦在此探讨了一个常问常新的问题：电影是什么？他借这部电影提醒人们反思电影的虚幻与生活的真实之间的关系，以及电影这场梦对人们的现实生活的影响。因为元电影的理论界限有很大的模糊性，它的影片特征也并非显而易见，而且元电影本身常常有戏仿和拼贴，它常常将多种电影类型杂糅在一起，因而它很难作为一种电影类型被定义下来，它只能作为一种电影形态或者电影现象被讨论。《天堂电影院》这样讲述电影和成长、人生之间关系的电影可以被称作“元电影”，《雨中曲》、《艺术家》这样表现电影史上具有历史转折点的事件（比如声音进入电影世界）的电影也可以被称作“元电影”，而如《楚门的世界》这样批判那

7、些为了电影真实、不惜以人性虚假为代价的电影，同样可以被称作“元电影”。　　二、显性或者隐性的经典印迹　　“每一部电影的诞生不可避免地铭刻着以往电影的印记，可以说世界电影史的内部潜行着一部元电影史，潜行着一部与自身传统持续对话的历史，每一个文本都联结着其他文本。”[5]中外电影史都是一卷沿袭先贤的历史。《一步之遥》中有许多先前影片的影子：模仿经典影片的场景、片段，涉及歌舞片、悬疑片、爱情片等多种类型片片种，《一步之遥》看起来更像是姜文作为超级影迷的一次迷影狂欢。　　1.故事直接取材于老电影　　影片的核心故事原型是中国电影史上第一部故事长片《闫瑞生》。《