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1、日语中省略现象背后的文化因素 ①「どうぞこちらへ(おいでください。)」 ②A:「私はうどんにするわ。」B:「私も(うどんにする。)」 ③「遅れるかも…(しれない。)」 ④A:「火曜日、一緒に食事しませんか。」 B:「ええと、火曜日はちょっと…(予定があります。)」 以上四组例句中,括号内的部分皆为被省略部分,从中可以看出,省略并没有影响听话人理解句意,若添加上被省略的句子成分,反而画蛇添足,使语言表达重复、啰嗦。 语言不仅是人类交流沟通的工具,也是人类思想的物质外壳,直接体现了语言使用者的思想和心理,而一个社会群体成员的思想和心理又与该社会的历史、文化紧密相
2、联。日语中如此频繁地使用省略这种语言表达方式,可以从如下四个文化背景方面寻根溯源。 一、心有灵犀 整个日本民族就如同一个大家庭,家庭成员之间具有相同的历史背景,他们具有同样的文化心理和习俗,以至于可以用最简单的语言达到彼此交流的目的,这就是我们看到的日本人之间的“心有灵犀”。加藤周一曾说过:“仲間うちで、以心伝心的傾向が強い……だから、文章も会話も全部しまいまで言わないし、何にも言わないで、目配せすれば、意思が通じるというのが一番理想的なんです。”日本人这种省词节句的语言表达习惯,可以从地理因素和传统文化两个方面来寻找原因。 (一)地理因素 日本国土面
3、积狭窄,四面环海,日本与亚洲大陆相对分离。外山滋比古在《日本语百科大事典》中将这种封闭式的岛国地理环境定义为“岛国形式”(アイランド·フォーム),在这样相对孤立的自然环境中长期生存的过程中,逐渐形成了日本人的思维方式、生活习惯的同一性,依靠“心有灵犀”的方式达成某种程度的默契与交流便也成为了可能。 省略的语言表达方式便是“心有灵犀”的直接表现。即使省略部分语言,也能让对方准确地理解说话人想要表达的意思,说话人还达到了交谈的气力和时间的目的,也难怪日本人对于省略的语言表达方式乐此不疲。 (二)传统文化 日本的传统文化是在以上所述的自然环境中发展起来的,这就使日本文
4、化具有了一个特征,即地方群体的亚文化特征不明显。因此,从日本人全体来看,其文化背景相差甚微。 比如,乐曲《雪》是日本传统音乐中著名的「地唄」,日本民族音乐中一般都使用它来表示降雪,所以听到这段乐曲,日本人的脑海中都会浮现出冰天雪地的情景。文学作品中也有同样的现象,提到“蛙”会让日本人联想到春天万物复苏的景象,提到“水鸟”便能让日本人联想到冬天。 语言是文化传递的主要形式,传统文化中的这些特征,就是日本人之间心有灵犀的文化背景。 二、美学观念 日本民族是一个崇尚美的民族,从花道、庭院、浮世绘到餐具、服装、装饰品,处处显示出日本人对美的热爱。日本人对美的重视和
5、推崇也同样表现在语言上,省略这种语言现象同日本人崇尚模糊之美和精炼之美也有着密切关联。 (一)模糊之美 日本人以模糊为美。京都大学名誉教授岸根卓郎在题目为《日本人の「あいまいアタマ」が世界を救う》中提到这样一段话“日本人の美は部分部分は混沌としていて‘あいまい’であっても、全体としては美しく調和するところに大きな特徴がある。…日本の美を例にとって日本文明の特徴をたずねたが、それは日本人の‘あいまいな脳’にして、はじめて創造しえた‘日本人特有の文明’であるということである。”日本女性传统服饰的和服,与中国的旗袍将女性身体曲线衬托的玲珑浮凸相反,它将女性所有身体曲线都
6、包裹遮掩起来,唯有艺妓允许露出雪白的后颈,给人以无限遐想。和服可谓是日本人崇尚模糊美的典型代表。 在语言上,日本人更是将模糊美发挥到了极致。在日本人看来,语言谈吐露骨直接是没有教养的行为,也是对听话人的不尊重,所以尽量采取模糊不明确的说话方式。如常常可以看到日本人之间频繁使用“どうも”一词,“どうも”后可以省略“ありがとうございます”、“すみません”、“お世話になりました”等等,在不同情况下表达不同的意思。看到两个日本人见面便说“どうも”,在不知两人关系的旁人看来是无法理解其具体含义的,只有当事人才能准确理解。 (二)精炼之美 短诗和俳句是日本文学作品中最耀眼的
7、亮点,尤其是俳句,其短小精悍可谓一绝。俳句从奈良、平安时代延绵至今,经久不衰,究其原因,就是因为俳句极其简短却内涵极深。俳句深受广大日本民众的喜爱,不管是文人墨客还是普通百姓,甚至家庭主妇中也有很多喜闻乐见者。因此,俳句的短小精炼对语言也产生了巨大的影响,日本人认为“一声千两,一字千金”,尊崇“文以短为贵,话以少为佳”,在这样的风气影响下,省略这种表达方式也就应运而生了。 三、少言为贵 日语中有一句谚语叫“言わぬが花”,贴切地表现了日本人以少言寡语为美德的心理,正是这种少言为贵、沉默是金的心理作用下,省略也就成了日
