中西数字文化比较研究

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1、中西数字文化比较研究中西数字文化比较研究提到数字，人们都会认为，这仅仅是一种表示数量的词汇，其实不然，数字是一种复杂的文化形式，有着丰富而又玄妙的内涵。追溯西方文明的源流，早在古希腊时期，毕达哥拉斯学派就提出了万物皆数的观点，他们认为数是万物的本原，事物的性质是由某种数量关系决定的，万物按照一定的数量比例而构成和谐的秩序。1同样在中国也有类似的哲学思想，老子在《道德经》中写道：道生一，一生二，二生三，三生万物。可见早在古代中西方的哲人就已经开始探讨蕴藏在数字后面深层含义了。在科学的数字世界里，他的功能是计算，是实数；而在人类心灵的数字世界中，他的功能是表义，许多数字经过神化后成为

2、玄数、虚数、天数。他们有着极其丰富的外延和内涵。2这样数字就成为一种文化载体，每一个民族，每一种语言，都有自己的数字文化，这种文化可折射出哲学、美学、宗教、伦理、民俗等领域的千姿百态。　　一、中西方数字的禁忌和喜好比较研究　　1、中西方共同喜欢和禁忌的数字　　中国人挺喜欢三这个数字的，在中国传统文化中有三生、三纲、三教及三清等概念，并且还有三个臭本文由.L.收集整理皮匠，赛过诸葛亮、一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩和三人行，必有我师焉等说法，所以说三在中国是一个吉祥的数字，同样也受到西方人民的厚爱，在英语中有No.3isaliddot;启示录》第十三章写有从地下上来的野兽，他的数字

3、是六百六十六3所以在西方文化中六就代表着恶魔，代表着反对上帝者。据传言，美国前总统里根曾经买过一套别墅，因为发现门牌号是666后，觉得太不吉利了，然后就换掉了。　　中国人最讨厌、最要避讳的数字就是四了，因为四在汉语中的谐音是死，中国人民出于这种避凶趋吉的心理，总是不想与这个数字扯上关系。然而在西方对于四就没有什么特殊的避讳。　　就像中国人讨厌数字四一样，西方人也有一个特别不受欢迎的数字，那就是十三，同样也是来自于《圣经》，据记载耶稣在受难前，与他的十二门徒进行了最后的晚餐，弟子犹大因为贪图钱财而把耶稣出卖给了犹太教，致使耶稣受难4。因为这一天是13个人在聚餐，日期也正好是13日，

4、所以13在西方基督教世界中就被当成了一个不幸的数字。所以现在的西方很多高楼大厦中就没有13层，医院中没有13号病房。而中国由于受基督教影响较小，没有此类的避讳。　　关于中西方对数字的喜好的异同还有一点值得补充就是，中国人偏爱偶数，西方人偏爱单数。中国人讲究对称，和谐之美，认为成双成对就是美好的，喜好双喜临门，追求好事成双。这种偏爱根植于我国古代朴素的辩证唯物主义思想阴阳二元说，即万事万物都是有正方两面组成的。5然而西方人就没有这样的民族心理，从古希腊起，西方人信奉天人相分的宇宙观，认为世间万物都是对立的，故西方民族重对立，强调矛盾冲突，以不和谐为美。在数字上，西方民族视偶数为不祥

5、，奇数为大吉。6所以中国人说：好事成双，而德国人却说好事成三；在英语中数字二（two）是不吉利的数字，它源于die（骰子）的复数dice，而die又有死的含义7，故最小的偶数就被看做是凶数了；还有许多能用偶数表达的词也被加上一而变成奇数，如ahunderadandone来表示许多。　　二、中西方数字的虚指的异同数字的虚指是指数字习语中的数字并不代表它本身的数量，而是脱离了数量实指，被环境所赋予了一种文化意义8。　　在汉语中三以下的数字一、二，一般虚指少数，如一毛不拔、一尘不染等。数字三在汉语经常用来虚指，有时泛指多，如在三生有幸、入木三分、一日三秋和垂涎三尺等成语中；也有时用来泛

6、指少，如三寸金莲和三寸不烂之舌。三以上的数字一般虚指多数，如在五湖四海、四面八方、五颜六色、五花八门、六亲不认、七嘴八舌、九牛一毛、九死一生、十全十美等词语中，这些数字都是用来虚指多。除了单数外，汉语中还有许多虚指多的数字如百、千、万、亿等。　　在英语中表示虚指的数字用法虽然没有汉语中那么普遍那么多，但也跟中文基本保持一致，三以下表示少的虚指，九、百、千虚指多如oneortesavesnine（一针及时省九针）、oneinthousand（百里挑一）。德语中数字三也有虚指多的情况如fürdrEi不是三个的意思，而是很多。　　三、中西方数字文化异同原因探究　　就数字本身而

7、言，只是一种普通的语言符号，每个数字没有高低贵贱之分，没有好坏，但是随着文化的发展，数字逐渐被赋予了特殊的寓意，有了受欢迎的数字、被讨厌的数字之分、有了不含感情色彩的隐喻意义。笔者认为产生这些差异主要有以下几个原因。　　1、宗教信仰　　西方文化主要有两个源头，就是所谓的两希文明即古希腊文明和希伯来基督教文明。　　在西方国家，宗教占据着重要的历史地位，优势甚至可以控制整个国家的权力，宗教文化是西方民族文化的核心。他极大地影响着人们的思维模式。数字文化也是逃离不了基督教的影响。西方国