中小学生厌学现象的文化分析

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1、中小学生厌学现象的文化分析　　[摘要]当前中小学生厌学现象较为严重，作为一种青年亚文化现象，有其滋生的文化土壤。从文化的视角分析，中小学生厌学的根源主要表现为：中国传统文化价值取向的影响；学校先进校园文化的缺失；“合理性”家庭文化的缺失；大众文化消极作用的侵蚀。基于此，中小学生厌学的防治措施应从以下几方面着手：第一，建设先进校园文化，营造良好学习氛围；第二，强化校园文化认同，使学生爱校乐学；第三，营造合理性家庭文化，培育学生良好行为习惯与品德；第四，引导学生理，巨看待大众文化，降低其对学生的消极影响。　　[关键词]中小学生；厌学；文化现

2、象；文化分析　　　　近年来，我国中小学生厌学现象成增长之势。中国关心下一代工作委员会对全国20多个省市1万余名小学生的调研表明：我国四成小学生有厌学倾向；天津市教育科学研究院关于“天津市中小学生厌学情况调查”显示，27.7％的中小学生存在厌学问题；新华网报道北京中小学有三成学生厌学；中国青年报报道，近年来部分农村初中学生厌学人数呈增长趋势，显性和隐性辍学率平均超过30％。可见，“中小学生厌学现象严重”之说不是空穴来风。如此高比例的学生厌学影响着我国基础教育质量的提高，应引起社会高度重视。　　　　一、中小学生厌学现象面面观　　　　厌学是指

3、学生在主观上对学校学习活动失去兴趣，产生厌倦情绪和冷漠态度，并在客观上明显表现出来的行为。研究表明，并非成绩差的学生才厌学，优秀学生也厌学；并非中小学生才厌学，大学生也厌学；并非只有我国学生才厌学，世界各国如美国、英国、德国、波兰等国的学生也有厌学行为。法国一项调查结果显示，三分之一的小学生和初中生处于厌学状态。有超过20％的学生不清楚上学应该做些什么。具体而言，中小学生厌学主要有如下表现。　　首先，在课堂学习上，中小学厌学主要表现为经常上课迟到、早退乃至逃课。迟到、早退主观上是为了逃避学习，而非客观原因所致。逃课包括显性逃课和隐性逃课

4、两种：显性逃课就是课堂学习不见踪影，在教室或学校外从事非学习活动，如在校外游玩、打游戏等；隐性逃课就是身在课堂心在外，如课堂学习注意力不集中、课堂上睡觉、看非学习书目、打小型电子游戏、交头接耳或乱走动等。其次，在完成作业上，带有厌学倾向的学生有多种表征，归纳起来主要有三个层次的表现：轻者表现为应付作业，即在做作业时少做、漏做、字迹潦草，同时心不在焉，边做作业，边玩耍；中度表现为抄袭作业，以应付老师检查；重者表现为抵制、拒绝做作业。再次，在学习考试上，这类学生常表现为文不对题，乱答一气，或在试卷空白处对该试题乃至出题老师乱加评论，或考试不

5、到30分钟就不顾结果匆匆交卷，严重者在考试过程中公然抄袭、作弊。最后，在课外，这类学生对学习没有兴趣，沉溺网络，还有些中学生热衷早恋等。　　当然，并非说学生只要有上述若干表现就表明该生厌学，但学生厌学又必然表现为上述行为。因此，必须有一个衡量标准判断学生是否厌学：即学生是否对学习失去兴趣、动力和信心而呈现的行为反应。　　　　二、中小学生厌学现象解析　　　　个体行为仅仅是个体现象而不是一种社会现象；当某个体行为较为普遍存在时，该行为就不仅仅是一种个体行为，更是一种社会现象。同样，个别学生厌学也仅仅属于一种个体行为，而不是一种社会现象。当厌

6、学较为普遍存在时，厌学就成为一种社会现象。在充满竞争的时代，学校、家庭、社会对学生要求越来越高，中小学生承受极大学习压力。尽管国家一再“减负”，但实际上学生“课业负担”越减越重。中小学生难以承受，又不能公开反对。部分学生就采取消极学习方式，对成人所掌控、认可的世界以批判、逃避和抵抗。由于青年亚文化代表青少年群体的利益，对成年人社会秩序往往采取一种颠覆的态度，其突出特点是边缘性、颠覆性和批判性。因此，学生消极学习的厌学现象与青年亚文化现象的特质相吻合。在此意义上，中小学生厌学现象是一种青年亚文化现象。　　教育是提升人类基本素质的重要途径，

7、但教育并非万能，不是所有人都能通过教育改变自己的命运。在严峻的学生就业形势面前，“读书无用”的思想观念甚嚣尘上。教育成本与教育收益成反比，使家长特别是农村学生家长对子女该不该受教育产生怀疑，使不少学生对教育的个体功能产生质疑。受大众文化负面功能影响，不必专攻学业而“一夜成名”“一夜暴富”的思想在某些学生内心深处生根。此外，对“三十六行，行行出状元”传统文化观念的片面解读，进一步推动学生对教育学习的质疑。这些质疑是对现行人才评价制度、选拔制度、用人制度乃至教育制度的反思、拷问与反叛。这种反叛心理及叛逆行为一旦产生，学生就容易发生内在冲突，

8、对学习失去兴趣、信心，彰显厌学行为。而从众文化心理的影响，又使个别厌学行为逐渐演化为群体厌学的社会文化现象。在该意义上，厌学是中小学生对教育持怀疑态度的一种文化反叛现象。　　　　三、中小学生厌学根源剖析