一百年前由译介西书产生的一场歧见——关于严复译《社会通诠》所引发的《民报》上

《一百年前由译介西书产生的一场歧见——关于严复译《社会通诠》所引发的《民报》上》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、一百年前由译介西书产生的一场歧见——关于严复译《社会通诠》所引发的《民报》上【内容提要】严复译英人甄克思《政治史》，划分人类社会为图腾社会、宗法社会、军国社会（亦称国家社会）三种主要形式。严复称，中国社会自秦迄清为“宗法居其七，而军国居其三”；并借原著着重指出，“宗法社会”有“组织个体以血缘种族而不以居地”、“排外而锄非种”、“统于所尊”、“不为物竞”四大缺陷，尤其批评当时的民主革命派宣传的民族主义为不脱宗法思想。对此，汪精卫、胡汉民、章太炎曾在《民报》刊文批驳，认为《社会通诠》中对历史阶段的划分和所总结的宗法社会的特征不合中国历史实际，并指出古今不同的民族的民族主义更有差别。这

2、场论争的意义，除显示当时“排满”革命与“君主立宪”两派斗争的政治内容之外，在学术上更显示出引进西学如何“考迹异同”、相互参照，进而比较和评判的问题，也涉及宏观之学和微观之学的相互关系及各自的地位问题。论文联盟.L.编辑。【摘要题】思想·文化【关键词】社会通诠/宗法社会/军国社会（国家社会）/民族主义【正文】在严复翻译的西学著作中，《天演论》、《原富》、《法意》、《群学肄言》、《群己权界论》、《名学》和《名学浅释》屡被人们称道。唯独《社会通诠》译本问世后，引发了汪精卫、胡汉民、章太炎等人的不满与批评。双方分歧何在，并包含了一些什么意义？百年来未见作深入讨论。（注：略曾提及严译《社会

3、通诠》遭《民报》批评之事的有美国史华兹著、叶凤美译的《寻求富强：严复与西方》（江苏人民出版社1995年版）、王宪明的《“执西用中”，融汇创新——从〈社会通诠〉若干段落翻译看严复的文化取向》，载黄瑞霖主编《严复诞辰150周年纪念文集》（方志出版社2003年版）和皮后锋的《严复大传》（福建人民出版社2003年版），但都未涉及分歧的具体内容及各自的得失与意义。）本文除对严译《社会通诠》和汪精卫、胡汉民、章太炎的商榷文章的要旨加以分析之外，还拟对双方歧见之由来及这次论争本身的意义略加讨论（注：本文使用的严译《社会通诠》版本为台北辜公亮文教基金会1998年出版的《严复合集》第12册《社会通

4、诠》，这个版本的优点是把严复译造的重要词语以　　　　二民主革命派对严译《社会通诠》的批评，集中于1905年冬发刊的《民报》。在年余时间里，《民报》相继刊登了汪精卫、胡汉民、章太炎三个重量级人物的文章，而且他们三人都引用了严复的“中国社会，宗法而兼军国者也。……虽然，民族主义将遂足以强吾种乎？愚有以决其必不能矣”那段案语，传现出他们的关注所在。汪精卫在《民报》第1、2期连载了《民族的国民》的长文，内容主要是用历史事实论证反对民族压迫的合理性，以批驳《社会通诠》中所说的“宗法之民”以“排外而锄非种”为“天职”；同时强调，革命派用以动员民众的，不仅限于民族主义，更有国民主义，以批驳严复

5、所谓“至于言军国主义，期人人自立者，则几无人焉”的不实之辞。两人分别使用的“军国主义”和“国民主义”，含义大体相近。胡汉民的《述侯官严氏最近政见》则首先强调严氏“所得见”的“民族主义”，仅“为二三少年率尔操觚之作，暨畸人发愤一吐其怨毒之文”，这种种族复仇之论不是革命党人的民族主义，后者是要排除内外的民族压迫，使各自处于平等相竞的地位。胡氏认为，“苟能读中国之历史，与知进化之理，则未有敢蔑视民族主义者”，不独中国，“即今白种列强，其治化已踰越宗法主义时代，而入于军国主义，然畛畦之不能化，触处可睹者，固不能为讳也”，即西方国家又何尝没有人种、民族之见？又怎能以此独责东方诸国？“民族主

6、义为吾人种智所固有”，那么“太上因之，其次善导，使吾民而奄有民族、军国二主义，则可以排满，可以自立，可以破坏，可以建设”。他还认为，妨害合理的正义的民族主义思想的，一是“以君臣之名义，而灭却种族之思想”。二是以生物比喻社会政治的“有机体学说”，其“拟议之过甚”使得人们“不知个人之有自由独立”，“不知机关之性质”。在所谓“有机体”的概念中，掩盖了个体与整体、被压迫者与压迫者、被统治民族与统治民族的界限和矛盾。推而广之，广大非洲、亚洲被英、法、俄等殖民帝国统治的各民族的“亡国之民”，处于“不以同种，不以同教，亦不以同利益保护，惟以压力”的“非自然之国家”中，如果也用“有机体”为喻，视

7、民族主义为大害，则更无异于禁锢被压迫者头脑，束缚其手脚，对于现存“秩序”莫辨所由来，而以为“天定”了。不过尽管胡汉民对严氏“蔑视民族主义”的态度从学理和事实两方面作了剖析，但对严氏仍表示尊重，称严氏仍有民族思想和救国愿望，其“所不同于时之革新论者，亦在程度之问题，而不在性质之问题”，并说君主立宪派利用《社会通诠》为自己张目是“皮相严氏”，“以词害意”，是“不善读严氏书之过”（注：胡汉民：《述侯官严氏最近政见》，《民报》第2期（1905年11月）。）。不过这显然是策略之言。章太炎的