香港怀旧电影中女性形象生成的社会语境

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1、香港怀旧电影中女性形象生成的社会语境　［摘要］本文以香港怀旧电影中的女性为主要论述对象，试图将影片中的不同分析例证与不同语境结合，将构成怀旧电影的女性人物形象的诸多问题还原到具体的电影之中进行解读，在对其分析梳理之后探讨电影中女性形象生成的社会语境。　　［关键词］怀旧影片;女性形象;文化语境　　　　电影，犹如一面折射出无限旖旎风光的景中之镜，成为人们层层观望的繁复景观。在这道景观里，怀旧影片向我们展示了惊人而独到的主观色彩的都市景象，在它这种独特的电影姿态中，或许不仅是一种景观，应该说更是一种奇观。　　人，是都市最重要的组成部分，展现都市的景观，首先就要描绘都市中的人。因而，在怀旧电影

2、中，人物往往是最重要的元素。我们也可以看出，在怀旧影片中，最先凸显出来的总是女性人物。她们被巧妙、刻意地设置在电影最光彩也是最独特的部分。由于影片具有的浓重主观色彩，使得影片中的女性人物形象构成了一道独特的都市人物奇观。应该可以肯定的是，怀旧电影中的女性地位不容忽视。本文探究怀旧电影中女性形象生成的社会语境。　　导演自身的根源　　精神分析学指出个人经验和经历的历史性对艺术家创作有深刻影响。一个人的心理情结，往往都形成于自己的少年甚至幼年，而它一旦形成，就肯定会伴随其一生一世。　　关锦鹏被认为是最能表现老上海风情的香港导演，他的怀旧带着对渐渐逝去的那个年代的哀伤和思念。从《胭脂扣》到《红

3、玫瑰与白玫瑰》，从《阮玲玉》到《长恨歌》，再到担当电视剧《长恨歌》的监制，窈窕的女人身姿摇曳，绝美的旗袍和昏暗灯光下一闪一灭的烟蒂，还有旧上海灯红酒绿的社交舞厅无一不显示着那个特定年代的美丽与神秘。　　对旧上海的迷恋情结很大程度取决于关锦鹏从小的经历。在关锦鹏细腻的记忆中，幼年时有很多上海的生意人都搬到了香港，他们对香港的经济产生着重大的影响看的电影是老上海的，杂货铺里贴着老上海的月历海报，上小学时周围的同学也很多来自于上海。关锦鹏常去那些同学家里玩，每次都能看见同学的母亲身穿旗袍、脚蹬高跟鞋，衣着笔挺地在家里喝茶听音乐。而这些来自上海的女人的那种淡描眉轻扑粉的美更给他留下了非常深的印

4、象。　　正如关锦鹏所说，那个年代的香港一直被浓重的旧上海风情笼罩着，就算放到现在来看，也没有谁能分清这两个城市在那时的区别。在香港居住的上海人，让我对上海有了最初的印象。如果说我在用电影拍旧上海的故事，不如说通过旧上海来讲述香港，或者对两个城市的感情早就融在一起，分不清彼此。［1］　　同样善于表现怀旧的王家卫的每部影片都刻有鲜明的个人特色和风格，无论有意或无意都与他的经历有关。　　1958年出生于上海的王家卫，5岁随家人移居香港。因为出生之地与成长之地的莫大相似同样的繁华喧闹，同样的华洋杂陈；还因为从小就沉醉在母亲编织的电影梦中，浸润于香港的海派文化，所以，这位戏称自己为上海制造，香港

5、加工的导演，在成年后他的电影作品中不知疲倦地述说着自己的双城情结。　　20世纪八九十年代香港导演拍出了大批关于老上海的怀旧电影，受同时期香港文艺电影中怀旧风潮的影响，王家卫拍摄的影片《阿飞正传》《花样年华》《2046》《爱神之手》中也充满了对20世纪60年代香港的怀旧情结。在王家卫的女性形象中那些怀旧年代中的女性给人印象深刻，而这类东方女性形象同样与导演幼年的成长环境关系密切。王家卫电影中的60年代香港，像某种欲望对象成为一个符号，载着其特定内容而贯穿在王家卫的作品中，作为怀旧电影的王家卫60年代的电影，没有标志60年代的大事件，没有捕捉60年代的文化、社会符号，而是直指20世纪的旧上

6、海风情。上海在电影中或者是故事发生的地点，或作为整个故事遥远的历史背景，或提供了叙述故事的整体基调。而王家卫电影似乎是后两者。正如王家卫所言：我绝对不是要精确地将六十年代重现，我只是想要描绘一些心目中主观记忆的前景。［2］王家卫怀旧电影从表面上来看讲述的完全是香港的故事，但在镜像的历史深处却若隐若现地浮现着旧上海的影子。电影中虽是香港情事，但女性的旗袍、上海话，却显然渗透着一种难以割舍的20世纪三四十年代的旧上海氛围，应该说，王家卫的电影更注重影片情调，而非真实历史，其中含蓄的东方女性也是导演重温自己童年和青春记忆的绝好方式。　　特定历史背景　　香港是中国的一部分，在文化上一脉相承，但

7、以粤语文化为主；而另外，香港在历史上曾经是英国的殖民地，曾是一个独立的自由港，深受西方文化影响。这种复杂的社会状况和文化分布，使得香港电影逐渐形成了自身的本土化。　　香港是全球性电影生产中心之一，同时也是商业电影发达的地区之一。在香港电影之中，男性中心文化是处于其内在电影体制之中的。从其1909年第一部故事短片开始，香港银幕上叙述的基本都是男尊女卑、男性当道的故事，弘扬的主题基本都是男性的侠义、正气等阳刚美德。在这其间虽有温柔、贤淑等女性角色不