浅议金基德电影作品中的女性形象

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1、浅议金基德电影作品中的女性形象　　从1996年的《鳄鱼》到2014年的《一对一》，18年间，金基德共拍了20余部电影并屡获大奖。其中，最有影响力的奖项是《圣殇》获得第69届威尼斯国际电影节最佳影片金狮奖。金基德已不容置疑地在韩国影视界占有一席之地，并迅速成长。　　一、金基德电影作品的不同阶段及其特点　　冯志英（2014）将金氏电影分为三个阶段：　　第一阶段以情色、暴力、畸恋等为标签。对欲望的大胆呈现，是他这个阶段的主题并用极端的方式呈现。如《野兽之都》中同胞兄弟自相残杀;《雏妓》中贞花为生活所迫在渔村租房卖淫;《漂流欲室》里哑女残忍地将鱼钩放入

2、下体……居伊?布尔丹（2003）：“美就是要让人振颤，否则便一文不值。”金氏电影并非靠色情吸引眼球。“性”的表现不是单纯的肉欲，而是充满了哀伤、痛苦和艳丽。　　第二阶段以诗意、唯美和温情为标签。2000年的《漂流欲室》是金基德电影风格转变的开始。这部电影以画面取胜，构建了一个景致唯美的世外桃源。2003年他又推出了《春夏秋冬又一春》，这标志着他的作品风格正式转变。之后相继推出了《撒玛利亚女孩》《空房间》《弓》。　　第三阶段以隐喻现实为标签。从2012年《圣殇》开始，金基德的作品明显开始关注韩国社会现实。2014年上映的《神的礼物》和《一对一》都

3、以隐喻的形式针砭当今韩国社会和政治。特别是《一对一》，他在接受韩国媒体采访时说：“这是一件损毁民主主义的事件为动机而制作的作品，以女高中生的死亡为比喻。可以说是献给前任卢总统的，又是告白又是自白。”　　二、三个阶段的电影中的女性形象　　在传统的韩国文学和影视作品中，女性大都是温柔贤淑、刚烈孝贞的形象。例如，素有韩国《红楼梦》之称的《春香传》就将艺妓成春香塑造成“烈女”的形象。而现代的韩国电视剧，如近年流行的《人鱼小姐》《我的名字叫金三顺》等，剧中的女性也是美丽顽强的励志形象，受到男性的膜拜。“数千年来，韩国受儒家思想的影响颇深，儒家思想中的‘男

4、尊女卑’论对韩国社会有着深远的影响。男女七岁不同席、三从四德、孝敬公婆等观念深入人心，韩国女性在这样的环境下，耳濡目染，逐渐形成了温柔、善良、体贴的性格和尊老爱幼的优秀品德。”（肖丽艳，2008）　　但金氏电影中的女性完全突破了人们心目中的美好形象，常以性受虐者、妓女、被迫害、被欺凌的形象存在。男性或者是制造这一罪恶的人，或者是贪婪窥视这一切的旁观者。　　我们选取每个阶段的典型来做分析：　　第一阶段的女性形象，以《雏妓》为例。女主角贞是一个外表青春美丽，气质出众的女孩。她心地善良，热爱绘画。影片并未讲述她是因何而沦落为妓，但她的确是妓女。她无依

5、无靠，租住在渔村“鸟笼客栈”，为住宿的男客提供性服务。客栈老板既是她的房东，也是她的老板。贞靠出卖肉体养活自己，并为客栈招揽生意，这个贫穷的家庭依靠贞去做妓女来支撑。房东的女儿惠美，是与贞同龄的大学生。比贞幸运得多，她受过高等教育，有体面的身份和强烈的贞操观，她与男友婚前也没有越雷池半步。她仇视贞，以她为耻，嫌弃她的一切，经常凌辱贞。面对这样的情况，贞从未作出反抗，一直默默承受惠美的敌意。最为戏剧性的是，惠美的男友、弟弟和父亲都先后与贞发生了男女之事，人性在道德和欲望两个极点不断来回摆动。而惠美本人，在与贞的朝夕相处中，不但逐渐接受了贞，而且在

6、一个大雪之夜代替贞，将自己的处女之身给了一个嫖客，甚至片尾还暗示，惠美这个一直像假小子一样的女孩子爱上了贞。　　初看影片，我们不自觉地会被贞的美好所打动，除了妓女的身份，她的一切都那么美，但她却生活在一个不堪的环境，每天接待着各种肮脏丑陋的男人。另一个女人惠美原本象征着纯洁和正义，却背负不通情达理、性格古怪刁钻的特质，她厌恶这样的生存环境却又得依靠这个环境，她同样生活在痛苦之下。无论处在何种境遇的女性，其实都无法掌控自己的命运，面对残酷的现实和无望的生活，她们无力反抗，自得其乐地安于这种生活并沉浸其中。而那些稍有反抗意识的知识女性，比如惠美，也

7、只是停留在藐视这一切的阶段，根本没有能力做出具体行动，最终自己也不知不[1][2][3]下一页觉地陷入了黑暗的深渊。　　第二阶段的女性形象，以《漂流欲室》和《弓》为例。和第一阶段的不堪的环境相比，金氏第二阶段的故事都发生在画面唯美的意境当中。熙真生活在一片终日雾气弥漫、如同仙境的湖面上。白天熙真是船屋的老板，晚上则卖身为妓。由于她不会说话，常受到嫖客们的欺负，生活充满了屈辱和愤怒。她爱上了一个杀人犯，占有欲促使她害死了一个他招来的妓女，陷入了无法回头的杀戮中。为了留住这个男人，她把鱼钩塞入自己的阴道并狠狠拉出，把淋漓的鲜血展示给男人。她除掉了纠

8、缠男人的女人，她渴望男人拯救自己，但都未能如愿，在绝望中越陷越深。　　和《雏妓》中的贞相比，熙真有了掌握自己爱情和命运的意识，但她能做的只是伤害自己，