浅析丁玲作品中的女性形象

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1、浅析丁玲作品中的女性形象[]丁玲是一位擅长描写和塑造女性形象的作家，丁玲以她独到的女性视角和女性笔触，在其半个多世纪的创作生涯中，塑造了众多活跃在不同历史时期的女性形象，如塑造的梦珂、莎菲、陆萍、贞贞、陈老太婆、杜晚香等众多女性形象，给人们留下了深刻的印象。对于女性命运的深切关注，对于女性意识的全力发掘，形成了丁玲小说最有价值的特色。　　[关键词]丁玲；作品；形象；分析　　　　“五四”运动带来人与个性的解放浪潮，加上近代以来的妇女解放运动，中国文坛出现了一大批女作家。丁玲就是受到“五四”精神熏陶而成长的，带着浓重的“五四”印记，以其大胆的女性内心独白方

2、式震动文坛，她所塑造的梦珂，莎菲，阿毛姑娘等众多女性形象都有其独特的魅力，成为现代文学史上一系列不可磨灭的艺术形象。　　一、外表美和心灵美和谐统一的女性形象　　丁玲的作品中，其描写的女性形象有一个共同的特征，既有外表美，也有心灵美。　　外表美。丁玲以女性特有的笔触细腻刻画了一批绝代佳人。如《梦珂》中描写梦珂。“一天一天地长大了起来，长得象一支兰花，颤蓬蓬的，瘦伶伶的，面孔雪白。”。这样，活脱脱一个美女就站在你面前。《莎菲女士的日记》中虽没有对莎菲外貌的描写，但是我们从苇弟、凌吉士及周围的人对莎菲的态度上可以想象出，她是一个林黛玉式的病态美女。《阿毛姑娘

3、》中有这样一个细节，就是国立艺术院的教授想请阿毛作模特给他们画，每月给五十几块钱，这足以证明阿毛虽是一个普通的农村少妇，但肯定具有较好的面容和身段。　　心灵美。在丁玲小说中，除了闭花羞月之貌的美妙女子外，还有心灵圣洁的女性。如《我在霞村的时候》中的贞贞，利用做慰安妇的机会为游击队提供情报，虽被日寇侮辱与损害，但仍敢于寻求生命的价值和生存的意义，并敢于去寻找在一般人眼中已永远失去的幸福。为这女子取名为贞贞，就是对她行为的赞扬，贞贞是我们心目中的英雄，心灵永远是美好的圣洁的，对她充满了赞赏和惊叹。　　二、敢爱敢恨，不向命运低头，追求个性解放的女性形象　　丁

4、玲笔下的莎菲女士在爱情中是主动的，她看不起儒弱的小男人，并不是有男人爱她，她就一定要爱，她要自己选择。她宁愿孤独地悄悄死去，也不要灵魂与肉体的分离。她以自我为中心，渴望享受生活，渴望异性的爱抚与拥抱，尽管偶尔也会懊恼自己不像个“正经女人但她依然无所顾忌地我行我素。她毫不掩饰自己赤裸的欲望，“用小儿要糖果的心情来渴求”，凌吉士“那两个鲜红的、嫩腻的、深深凹进的嘴角”。这是自我情感的真实体现，即使认清了凌吉士是“金玉其外，败絮其中”的伪君子，莎菲也仍然情不自禁渴求“他能把我紧紧的拥抱着，让我吻遍他全身”，如此赤裸裸的内心独白，体现主人公莎菲性意识的觉醒，具

5、有反封建专制和传统文化，争取人的正当权利的意义，因此莎菲是个性主义的化身，是个性解放的代表。　　杜晚香在后母嫌厌的眼光，厉声的叱声和突然降临的耳光拳头中长大，却像“一枝红杏”一样有着旺盛的生命力，不管风残雨暴，黄沙遍野，她总是以她的鲜艳，唤醒这荒凉的山沟。她没有向命运低头，这个柔弱的勇士，最后飞向北大荒，巾帼不让须眉，成为排头兵，她是成功的勇士，在她身上我们可以看出中国劳动妇女的善良、勤劳、勇敢。　　《我在霞村的时候》中的贞贞本来有着甜蜜美好的爱情梦想，她与小学同学、后来是磨房小伙计的憨直青年夏大宝两情相悦，“要好得很”。但父亲为贪图钱财，强迫她嫁给自

6、己不爱的、年近三十的米铺小老板作填房。为反抗包办婚姻，她毅然跑到教堂当“姑姑”，显示了她维护人格尊严和爱情理想的坚贞品格。　　三、红颜薄命的女性形象　　在丁玲笔下，我们几乎看不到婚姻的圆满和爱情的甜蜜，映入眼帘的只是一幅幅充满悲情的黯淡凄惨的婚姻逃难图——梦珂为反抗包办婚姻，逃婚到上海后几年不敢回家，忍受着怀乡之苦和思亲之痛；阿毛为挣脱包办婚姻给自己带来的巨大痛苦和不幸，而白白葬送了十七岁的花季青春；而贞贞的更为悲惨的命运遭际，则给我们展示了另一幅苦难爱情大逃亡的凝重画卷。　　《莎菲女士的日记》中莎菲是多变而令人迷惑的女人，她爱着的凌吉士只有漂亮的外表

7、，内心十分卑劣，最终十分艰难地摆脱了凌吉士。她“灵魂的觉醒与醒后的痛苦，战斗的无目标性和目的的不明确感，过去的失落与未来的渺茫”，使她迷失在自己心灵的城堡中，渴望着爱，渴求自由，最终到西山去坐以待毙，以死亡完成这一番人世激情的行走，香消玉殒，让人痛惜。　　《我在霞村的时候》中的贞贞她不幸被日军掳去充当军妓后，主动放弃逃离魔窟的机会，服从组织派遣重返魔窟，冒死为抗日武装传递情报。然而就是这样一位“为国捐躯”、堪称“抗日英雄”的不幸而又刚强的少女，当她回到离别一年半的故乡时，却因所谓“失贞”而横遭流言羞辱——“听说病得连鼻子也没有了，那是给鬼子糟蹋的呀，亏

8、她有脸面回家来。”“听说起码有一百个男人总‘睡’过，哼，还做了日本官太太，这种缺德的婆娘，是不