浅析“九七”前后香港电影中的内地女性形象

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3、影中的内地女性形象己011浅析”九七”①前后香港电影中的内地女性形象■孙建业【摘要】在1984年至2010年涉及内地女性形象的香港电影中,内地女性形象在香港电影中大致经历了”他者化想象”,”迎合与反思”,”天使化的美丽符码”三个阶段,并向多元化发展演变.然而”天使化”塑造的策略从某种意义上看,更多的是香港电影在经济上的妥协,而并不能够看作是文化上的”回归”.【关键词】香港电影内地女性美丽符码l984年中英联合声明签订后,香港电影中逐步出现了一类特殊的女性群体——内地女性.这类女性形象在1997年之后的香港电影中所占的比重越来越大,引

4、起了人们的广泛关注.因此本文将对这一时期香港电影中的内地女性形象进行一番梳理和探讨.1984-1997年:约定俗成的”他者”想象1985年,由内地女演员斯琴高娃主演的影片《似水流年》获得了第四届香港电影金像奖最佳影片的殊荣,而她也凭借在影片中饰演的内地女性阿珍成为历史上第一位获得金像奖影后桂冠的内地女演员.很显然,斯琴高娃对阿珍这位农村小学女校长角色的塑造赢得了绝大部分香港影评人的认同.影片中的阿珍,是一位举止端庄,行事千练却又严重缺乏女人昧的事业型女性,永远的不是蓝色就是灰色的列宁装,将自己的女性特征牢牢地包裹起来.随着她幼时的女

5、伴同时也是丈夫青梅竹马的伴侣张珊珊的返乡,在家中一直处于强势地位的她忽然产生了某种危机感,她身上的女性意识逐渐觉醒,开始隐约感受到来自张珊珊美丽外表下的潜在威胁.虽然她全力克制自己,但是为了牢牢拴住丈夫的心,不惜穿上了她曾经抵制过的西式睡衣,试图唤醒丈夫沉睡许久的激情,可丈夫一句不痛不痒的”这衣服哪来的,料子不错”的话令她好生无趣.在对丈夫”引诱”无果之后,她再次转向了对女性意识的抗拒,试图再次恢复自己在家庭中的强势地位,可却因丈夫要和她离婚而彻底崩溃,表现出了与村头泼妇无异的失态与丑陋.作为斯琴高娃本人来讲,演出不可谓不成功,对人

6、物的把握也不可谓不到位,但如果考察同时期内地影片中的一些经典女性形象,则会发现两者之间的微妙错位.我们知道2O世纪80年代的内地电翻北BEIJ京IN

7、电FILM影AC学ADE院MY拦T熘JIJ~影处于”解冻”时期,一大批脍炙人口的影片相继问世,并塑造了诸多家喻户晓的中国当代新女性形象.从《庐山恋》(1980)里的周筠(张瑜饰演),到《人到中年(1982)里的陆文婷(潘虹饰演),《大桥下面》(1983)的秦楠(龚雪饰演),再到《红衣少女》(1984)里的安然(邹倚天饰演),通过这些影片我们看到,内地电影试图急于摆脱文革时期对女性外表的

8、束缚,摆脱当代女性的男性化外观,向人们展示了~群外表美丽,心灵健康的新时代女性风貌.作为改革开放以后最早进入内地拍摄的香港电影之一,《似水流年》赢得了香港和内地电影界的一致赞誉,影片清新隽永的影像风格成为当年香港电影中少有的文艺精品.然而在影片所谓的”中国式”,”民族化”的美学意境背后,却折射出了香港电影对内地女性的别样关注.尽管内地影片那时已经出现了可以穿着泳衣,在阳光下主动向男人献吻的新新女性(《庐山恋》),但在香港导演眼中,内地女性依旧停留在20世纪60年代前后的中性化时期,无论穿着,品味,还是思维,观念都是落后的,保守的,甚

9、至是有些愚蠢的.似水流年》剧照事实上,这部影片的真正女主角应当是那位回故乡祭奠的香港女人张珊珊.通过电影的前后叙述我们知道,张珊珊不过是20世纪6O年代去香港的内地移民,严格来说她也是一位内地女性.影片借张珊珊之口讲述了她和家人移民去

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