西藏新闻传播的传播学视角分析

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1、西藏新闻传播的传播学视角分析西藏新闻传播的传播学视角分析西藏的新闻传播因其封闭的地理环境、恶劣的自然条件以及落后的经济因素，起步较晚，较内地来说失之于发达，但因其独特的文化和习俗，又有着不同于内陆的特殊性。在不同的历史时期，表现出的信息交流方式也是不同的。研究西藏的新闻传播事业，既要联系到其自身的特殊背景及文化，又要结合现有的新闻理论，使之特殊性与一般性共存。新闻传播事业的兴起，较为重要的成就就是传播学学科的发展壮大。本文中笔者主要依据郭庆光老师的《传播学教程》来分析西藏新闻传播过程中的特殊现象。　　一、意见领袖　　在西藏古代的新闻传播中一些特殊的传播者充当着意见领袖的作用。最显著的角色莫

2、过于吐蕃时期的作为吐蕃王朝和唐王朝会盟主要参与者的吐蕃官员。吐蕃时期和唐王朝的会盟交流次数颇多，双方互派重要官员到对方国家访问交流，不仅有益于双方的信息沟通，也使吐蕃积极吸收唐王朝先进的生产技术和文化知识，这无疑对吐蕃的发展有着深远而有意思的影响。　　意见领袖是指活跃在人际传播网络中，经常为他人提供信息观点或建议并对他人施加个人影响的人物。①意见领袖一般都有丰富的生活阅历，广泛的社交性和较高的社会经济地位，因此其观点和言论往往具有一定的影响力，从而起到引导其他人的作用。　　自八世纪中叶起，吐蕃社会内部的各种矛盾日趋激烈。在各种矛盾的冲击下，吐蕃王朝由极盛转向衰落。处于衰落之中的吐蕃王朝，为

3、了巩固王室的统治，急欲与唐朝建立新的友好关系。八二一年，赞普赤热巴巾接连三次派员到长安请求会盟。这些历史材料再现了官员大臣们作为当时的意见领袖为当本文由.L.收集整理时的信息传播做出的贡献。他们不仅密切了吐蕃和唐王朝的友好联系，也促进了双方的信息沟通。　　二、把关人　　把关人概念在最早是美国社会学心理学家、传播学奠基人之一卢因提出的，1947年，卢因在《群体生活的渠道》中论证了把关人理论，该理论认为在群体传播过程中存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。②　　在西藏的传播者中存在着一些特殊的把关人，他们掌握的信息的选择权和支配权，决定了那些信息能传达

4、给受众，其中包括：调停人；苏巴；格萨尔说唱艺人；使者和驻藏大臣。　　在西藏原始社会，当不同部落间发生纠纷时，还有一种办法就是聘请第三者充当调停者，力释前嫌。调停者的主要做法就是尽最大努力促进双方沟通，在高频率的信息交流中消除误解，重归于好。信息在其中发挥了神奇的作用。在《格萨尔》中，岭部落与索麦部落爆发战争后，索麦部落就请尼泊尔、印度和中原三方人士出面调停。调停人的把关作用表现在他们吧有利于双方解除误会的信息传给双方，促使双方消除误解。　　在西藏远古游牧部落中，有一种被称为苏巴的人，他们主要的作为调解人而存在的。在这些部落中，他们就相当于现在的律师，为有矛盾纠纷的人们评判是非对错。这些人一

5、般都具有一定的影响力，他们为人正直，智慧勇敢，能言善辩，这些优越的特质使他们在西藏古代的信息传播过程中充当了很重要的角色，正因为他们的把关作用，确保了一些社会规范，促使了部落间的友好交往。　　格萨尔说唱艺人也可以作为西藏古代信息传播的把关人虽然他们的信息有想象的因素，不太符合新闻信息对于真实性的要求，但在这些信息中，也有部分是关于社会风俗以及近期发生的事件的反映，一定程度上被当地的人们接受，所以在一定范围内起到了信息把关的作用。　　清代开始向西藏派驻藏大臣，他们实际也肩负信息传播使命。由于其身份的特殊性，由他们传播的各种信息还具有权威性和广泛性的特点。　　这些把关人在信息传播的过程中充当着

6、守门人的作用，他们严格把守，对纷繁复杂的信息进行筛选，使符合他们的价值标准的信息进入人们的生活，顾虑掉他们认为不符合传统价值观或不利于社会进程的信息，这样的选择过程影响着人们的信息构成，但因为其一般都具有比较高的社会地位或是丰富的社会经验，人们对他们所传播的信息是深信不疑的，也基于此，把关人会有一种无形的使命感，这种使命感使他们会注意吸收积极有益的信息，对他人负责，积极构建稳定有序的信息世界。　　三、议程设置理论　　议程设置理论最早见于美国传播学者麦克斯韦尔麦库姆斯和唐纳德肖于1972年在《舆论季刊》上发表的一篇论文，其主要内容是：大众传播具有一种为公众设置议事日程的功能，传媒的信息报道和

7、信息传达活动以赋予各种议题不同程度的显著性的方式，影响着人们对周围世界的大事及其重要性的判断。③　　西藏新闻传播过程中的关涉议程设置理论的事例不胜枚举，笔者仅摘录其中一个典型案例进行阐述。　　建国50周年庆祝活动报道重点是宣传建国50年来西藏发生的历史性变迁，突出爱国主义和反分裂斗争教育。　　《西藏日报》从1998年10月6日开始，发起雅江行大型采访活动。记者们兵分四路，分赴拉萨、日喀则、山南、林芝采访，从雅鲁藏布江的源