林砺儒中等教育目的论的启示

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1、林砺儒中等教育目的论的启示林砺儒中等教育目的论的启示　林砺儒(1889-1977年),我国近现代著名教育家,毕生从事教育事业近60年。1920-1930年①,林砺儒兼任北京师范大学附属中学校长(时称主任),着力进行教育改革。聘请了一批优秀教师,试验实行六三三学制,自编课程教材,实行男女同校等措施,培养了大批人材,树立了我国中等教育改革的典范,为北京师大附中从优秀到卓越奠定了坚实的基础。林砺儒先生独创的中等教育目的论,不仅改写了北京师范大学附中的历史,而且至今仍然具有重要的启示意义。　　我国古代的学校制度,始终只有两级,即大学和小学,而没

2、有中学。自1902年《壬寅学制》颁布之后,在教育系统中才有了中学这一概念,并随之创办了一系列各种类型的中等学校。这意味着,中等教育在我国有着100多年的历史实践。但是,在教育系统中,中等教育究竟如何定位,它应当肩负怎样的使命,仍然是一个需要深入研究的问题。长期以来,在人们头脑中,中学似乎只是一种预备教育。预备升学,那就是高等教育之预备;预备就业,那就是未来职业之预备。总之,中等教育没有自身独立之目的。　　林砺儒先生在《我的中学教育见解》一文中,提出了一个惊世骇俗的观点,他说:中等教育其自身就是目的,决非为将来某种专门之准备。具体而言,中

3、等教育的目的是什么呢?他明确指出:我认定理想的中等教育,是全人格的教育,决非何种职业之准备。要全人格的陶冶受到圆满,那么将来个性的分化才算是自然的。若有人问我中学毕业生做什么,我就说也不为士,也不为农,也不为工,也不为商,是为人;也可为士,也可为农,也可为工,也可为商。也就是说,教人做人是中等教育的基本任务,塑造一个人完善的人格,是中等教育的根本目的。　　将全人格的教育作为中等教育的目的,其意义何在呢?在理论上有何根据?在当下有无现实意义?本人不揣浅陋,试析如下。　　　　一、切中国民教育体系的核心　　　　培养什么人,是教育事业发展中永恒

4、的主题,特别是在社会转型期,更是教育发展的重要命题。林砺儒揭示,封建社会的教育是为人们造就身份的。资本主义的教育是为人们谋求职业的;当然也抬高身价。他们的大学之道都是一条利禄之路!我国自鸦片战争之后,步履蹒跚地开始踏上了现代化的征程,众多有识之士,都认识到必须废止士大夫教育,培养新型的国民,所谓强国必先强种,指出只有民族整体素质的提高,才能实现中华民族振兴的伟大理想。梁启超率先发表了《新民论》,倡导培养适应近现代社会需要的国民。在清末民初,我国教育界兴起了一场国民教育运动,建立国民教育体系的思想开始深入人心。时至今日,少年强则国强,少年

5、智则国智的警世名言,仍然响彻中华大地!人们期盼建立完善的国民教育体系。　　林砺儒先生曾为创建国民教育体系振臂呐喊,他说:国民教育,由形式言,是国民的权利。某一国国民教育的量与其实现的民权成正比。又由内容言,国民教育是国民生活。国民教育的程度与其生活之发展成正比。由于国民生活的质量最终取决于国民自身的素质,因此教育若能陶冶人格,就能推动社会生长,除此之外实在别无捷径。他主张教育要陶冶健全有用的公民,可以参与政治,可以肆力生产,可以效命疆场,可以从事职业,可以研究学术显然,林砺儒倡导人格教育的目的在于造就健全有用的公民,为他们从事政治、生产

6、、军事、学术等工作打下坚实的基础,以促进整个社会的进步。他深知要达此目的,必须依靠教育家办学,他告诫将服务于中等教育的师范生们要努力成为教育家,并强调指出:教育家要培养进步的人格,以适应进步的社会!林砺儒倡导人格教育,切中了国民教育体系的核心任务,在很大程度上,他正是从创建近现代国民教育体系的需要出发,将人格教育列为中等教育目的的。当下,我国社会正处在急剧变革的重要历史时期:中国共产党已经由革命党,转变为执政党;社会发展已经由以阶级斗争为纲,转变为以经济建设为中心;具有中国特色的、社会主义的、民主和谐的现代社会,正在中华大地崛起。支撑这

7、一伟大变革不可缺少的力量就是全民素质的提高,国民教育体系的构建势在必行,林砺儒以人格教育造就健全有用的公民的思想,仍然具有鲜活的意义。　　　　二、在国民教育体系中,坚守中文等教育的基础性　　　　全人格教育是提高全民素质的教育。以人格教育作为中等教育的目的,时常会引起误解,以为林砺儒传承的是道德至上的观点,有悖于全面发展的要求。其实不然。就人格而言有广义与狭义之分,狭义的人格仅就一个人的道德修养而言,而林砺儒则不同,他倡导的是全人格的人格教育。这个全字,表明他所谓的人格是广义的人格、全面的人格,与道德至上俨然有别。广义的人格诚如《中国大百

8、科全书》(教育卷)所言,它是指个人的心理面貌或心理格局,即个人的一些意识倾向与各种稳定而独特的心理特征的总和。就此可知,广义的人格教育,与我国政府当下推行的素质教育的内涵是完全一致的。林砺儒倡导的全人格教育