公共领域的话语分析之北京地区音乐节

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1、公共领域的话语分析之北京地区音乐节公共领域的话语分析之北京地区音乐节.摘要：作为新兴的亚文化公共领域，北京近几年井喷式出现的音乐节备受关注。其中透露的商业、政治资本通过操控该场域内的公共话语（手势）所组成的符号体系进行角逐，拟以此文并相关问卷分析其中的具体操作及背后之深意。关键词：公共领域文化资本资本角逐亚文化话语一、公共领域资本间的角逐对于重要定义公共领域权且将杰夫瑞亚历山大（JefferyAlexander）与布尔迪厄（Pierre　　公共领域的话语分析之北京地区音乐节公共领域的话语分析之北京地区音乐节.摘要：作为新兴的亚文化公共领域，北京近几年井喷式出现的音乐节备受关注

2、。其中透露的商业、政治资本通过操控该场域内的公共话语（手势）所组成的符号体系进行角逐，拟以此文并相关问卷分析其中的具体操作及背后之深意。关键词：公共领域文化资本资本角逐亚文化话语一、公共领域资本间的角逐对于重要定义公共领域权且将杰夫瑞亚历山大（JefferyAlexander）与布尔迪厄（PierreBourdieu）的定义作一简要结合。布尔迪厄提出场域概念用以建构社会生活空间。随着现代化生活及技术发展，对以摇滚音乐为基核形成的音乐节研究可以用这种突破了一般的结构主义限制的关系式思维下的公共空间来对调查分析的范围作操作性的定义。场域是由不同权力／资本／利益位置之间形成的客观关

3、系网络构成的开放性结构。差异性位置之间形成了对抗和竞争的客观关系，包括支配关系、屈从关系和对应关系等等。场域是社会空间中的小世界，每个自律的场域最终受到社会支配性权力的作用，场域的自律是相对的，场域自身的逻辑受制于社会空间的权力逻辑。例如文化生产场的自律原则并非仅仅有闲之后的风花雪月的规则，而是要受到外部经济和政治权力的侵蚀。不同场域之间的同源关系以及它们与权力场的关系，确定了场域的开放性。用场域来指称音乐节的分析领域是因概念上的相吻。行动者和场域是相互作用、相互塑造的辩证关系，他们的习性、资本镌刻着其出身、家庭教育和成长轨迹的痕迹，当场域的现实境遇与行动者的习性偶然相逢，行

4、动者便开始生成当下、具体的实践。对于音乐节所形成的公共领域我们不能简单的看作所谓音乐爱好者的集结，而需分析其中的行动者参与者、组织者、破坏者等是如何争夺支配性资源从而夺取合法性象征资本，以主宰／规定该场域空间内的基本逻辑。进入音乐节的参与者正如同布尔迪厄所言，都拥有一张不仅是表面的机械复制的入场券，而是裹挟着一定资本的某种幻象。他们主动地接受场域的支配性价值、资本，相信游戏的争夺对象、胜负结果，并内化为身体向度的性情倾向、感知方式和思维习惯。行动者在对场域的认同和想象中形成某种信念关系，信念关系凝结在习性中，是行动者加入场域争夺的前提。杰夫瑞亚历山大除了认同公共领域中存在的现

5、状作为一种话语、敏感性、叙事以及互动有关的竞技场，公共领域是由一些以舆论为中心的面对其他领域之诸要求时保持程度不同的独立状态的制度所组成的。还认为公共领域代表了一种民主话语得以充分生成的场所。二、亚文化运行的背后逻辑符号象征体系的投射在提取公共领域的操作性定义后，关键的运行原则便据此产生：不同资本之间的角逐，而这一角逐方式正是需要对于这一亚文化场域／公共领域的话语（包含手势等肢体语言）作一分析后方能厘清的。在考察亚文化的语言系统时，笔者选取的是在北京新兴的音乐节这一场域。由于大型户外音乐节在中国大陆尚属新兴事物，因而没有对其研究的专著，且以往散见的论文研究也多集中在主办方的承

6、办模式、盈利模型、与西方的对比等。对其中参与者的文化内涵所影射的当下中国亚文化走向关注较少。本文从受众的真实感受出发，对张北音乐节，迷笛摇滚音乐节（北京），草莓音乐节（北京）等6个大型音乐节（参与人数超过5000人）与小型摇滚现场（live）10余场进行了考察，对典型现象进行简单分析。当被问到在音乐节中是否觉得有能令自己显得比较酷的行话？时，39.5％的被调查者表示他们时常会使用一些类似语言，而这也确实构成了音乐节的公共话语，最常见的也最易于操作的便是脏话短语，主要涉及性和暴力部分，bravo（受雇于人的杀手；刺客；亡命徒；好极了），f**k（性用语），这些短语易在情绪高涨的

7、场合使用，一般发生在歌曲的副歌部分，但另一部分操控公共领域的重要话语即对于新加入这个场域的人如何与陌生参与者依循象征性话语，进行同属性归类也应成为重要考量。哥们儿文化曾被伯明翰学派集中于研究休闲领域的保罗威利斯在《学会劳动工人阶级孩子如何获得工人阶级工作》中描述为一种反学校的文化，书中详述了哥们儿文化是如何利用着装怪异，公开喝酒／抽烟，吸引女孩而建立起反抗威权的符号体系。而在音乐节中与陌生人打招呼做好的方式便是逢人便称呼哥们儿，不管后面加的是你听说过xxx吗？还是你知道xxx最近被逮了吗？等显示其熟稔于