陈家祠的调查报告

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1、一.关于陈家祠的简介陈家祠是中国清代宗祠建筑。原称陈氏书院。该祠规模宏大，装饰华丽，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑。1988年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。陈家祠始建于清光绪十四年(1888)，建成于光绪二十年(1894)，占地面积1.5万平方米。它是当时广东省七十二县陈宗亲合资兴建的族祠。陈家祠是集岭南历代建筑艺术之大成的典型代表。陈家祠的建筑由深三进，广五间，大小19座建筑物组成，建筑中心是高达14.5米的中进主殿「聚贤堂」。整个建筑根据中国古代建筑形式美的原则，把众多大小不同的建筑

2、物巧妙地组合布局在平面方形的建筑空间里，前后左右，严谨对称，虚实相间，极富层次。长廊、青云巷使整个建筑四通八达，庭院园林点缀其中，形成各自独立而又相互联系的整体。二.陈家祠的建筑风格在陈氏书院的建筑装饰中，广泛采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画和铜铁铸等不同风格的工艺。雕刻技法既有简练粗放、又有精雕细琢，上下呼应、相得益彰。（一）木雕陈家祠是砖木结松的建筑，砖雕不凡，木雕更为传奇。可以说，在陈家祠中，几乎有大头的地方，就有木雕艺术的璀璨闪光，在陈家祠内表现数量最多，规模最大，内容最丰富的要数木雕了。首进头门梁架上雕有

3、"王母祝寿"、"践士会盟"等取材于历史故事和民间传说的木雕，人物生动传神，引人入胜。此外各座厅堂、走放廊的梁架、雀替以及那长达540余米的檐板上雕刻的各种瓜果、花纹图案、人物、动物、无不凝聚了广东木雕的精华。欣赏木雕那精致的工艺也再一次让我们体会到了我们广东的木雕工艺是多么的传神！（二）.石雕在石雕上，陈氏书院的石雕主要是采用麻石石材。聚贤堂前的月台石雕栏杆，是书院石雕装饰工艺的典型，它融洽了多种技法，以各种花鸟、果品为题材，用连续缠枝图案的表现形式进行雕饰。又把双面铁铸通花栏板嵌入栏杆中，使呈灰白淡雅的栏杆在色调深沉的

4、铁铸栏板映托下，对比鲜明，主题突出，极富装饰效果。在其他的石雕装饰中，如月梁、隔架、雀替、墙裙、檐廊栏杆及台阶垂带，都具有浓郁的地方特色。还有大门前的一对石狮（基座已失），石匠运用圆润简练的线条雕琢成形体活泼、神态祥和、笑脸相迎的瑞兽，这是广东地区石狮造型的代表。（三）.砖雕在砖雕上，广东砖雕从用材到技法都与北方或江南地区都有一定差别。其雕刻技法往往把了圆雕、高浮雕、减地浮雕、镂空结合运用，其中尤为突出的是深刻技法、线条规整而又流中畅自如，纤细如丝，故又被称为“挂线砖雕”。（四）.陶塑在陶塑上，陈氏书院的陶塑五彩缤纷，琳

5、琅满目，令人目不暇接。书院的正脊采用佛山陶塑共11条。首进5条和聚贤堂脊饰分别于光绪十七年（1891年）(聚贤堂脊饰于1976年被台风挂倒,于1981年重塑)和十九年（1893年）烧制，中、后进的4条脊饰于光绪十八年（1892年）烧制，后进大厅的脊饰则完成于光绪十六年（1890年）。11条脊饰中以聚贤堂的规模最大，其总长27米，高2.9米，连灰塑基座总高达4.26米。全脊共塑224个人物，题材包括八仙贺寿、加官进爵、虬髯客与李靖等，整条脊饰恰似一个巨大的舞台。其他脊饰的题材主要是龙凤、花鸟、瑞兽、山水以及历史故事和人物群

6、像等。（五）.灰塑在灰塑上，　陈氏书院的灰塑主要用于屋脊基座、山墙垂脊、廊门屋顶、厢房和庭院连廊及东西斋的屋脊上，总长1800余米，灰塑的题材与陶塑相近，主要是人物、花鸟、亭台楼阁、山水美景等，形态栩栩如生，色彩喜用大红大绿，富丽斑斓，充满浓郁的民间艺术特色，均具有浓郁的岭南特色。（六）.铁铸在铁铸上，陈氏书院聚贤堂前后石栏杆中嵌有铸铁栏板，即佛山铁画。其正面6幅为麒麟玉书凤凰图，台阶两边是双龙戏珠，还有三阳开泰、年年有余等。这些铁铸由佛山生铁铸造，打制或铸造而成，工艺精湛，构图精美。此外陈氏书院内还有中国传统建筑特有的

7、装饰美术形式——壁画和楹联。书院东西厢房绘有多幅壁画，壁画的主要题材有滕王阁图、夜宴桃李，人物有王勃、李白等。书院的楹联主要表达对祖先功绩的颂扬和缅怀，光大先祖文风宏业的理想和愿望。楹联多为楷书，自成一格。　三.总结与感想陈氏书院和各种雕刻装饰，主要由建筑商到省内县组织聘请大批能工巧匠集中到广州制作。根据现有的资料，参加砖雕制的艺人有番禺的黄南山、杨鉴庭、黎壁竹，南海县的陈兆南、梁澄、梁进等。其中以黄南山雕刻的数量最多，雕式也极为精巧。1996年被评为“广州十大旅游美景”之首。2002年以"古祠留芳"入选广州新世纪羊城八

8、景,2004年被广州市民评选为广州市文化名片.陈家祠的七种建筑工艺（砖雕，石雕，彩绘，木雕，陶塑，灰塑，铁铸）使得陈家祠本身就成为一个精雕细琢的大型民间工艺品，它突出表现了清代晚期人们追求精雕细琢，雍容华丽的社会风尚，也是广东民间艺术智慧与技艺的结晶，是古人给我们留下的一笔珍贵的艺术遗产。早在20年代，德国学者就把陈