浅谈政治心理学研究中的群体心理

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1、浅谈政治心理学研究中的群体心理　　群体心理是人类最古老的心理。在政治学和心理学研究中，人们对群体及其相关现象的关注由来已久，但对群体的研究却远逊于对个体的研究。传统心理学倾向于关注个体，而行为主义对个体行为的关注与重视，更使心理学在整体上似乎呈现出个体心理学或心理学个体化的基本特征。由于当代政治中群体行为及其影响的日益增加，关注群体心理就显得尤为重要。　　一、群体及群体性存在是一种自然状态。　　亚里士多德人天生是政治动物的名言常常让人们津津乐道，而与此同时人们往往忽略了人还是社会动物和群体动物，或者说人首先是社会动物和群体动物。由于群体可以在个人与物理栖息地之间

2、提供关键的缓冲区，群体成员的相互依存成为生存的首要策略[1].　　自然状态（thestateofnature）是政治学诸多理论的重要起点和基础。在有关自然状态的这一着名比喻中，人常常被当作独立的个体，而各种政治学理论也都建立在这样的比喻和假设基础之上，从而使群体作为有关社会的最基本结构的事实被忽视了。有学者认为，这种状况与其说是忽视，还不如说体现了一种意识形态意图（ideologicalintention）[2].大量的人类学研究证据表明，人类总是集群生活的。人是一种群体动物（groupanimal），他不仅与群体相冲突，还与作为群体动物的自我相冲突，与构成其合

3、群性（结群性，groupishness）的人格的其它方面相冲突[3].在这种意义上，群体是一种自然状态，先于个体，也影响着个体的生活和命运。　　不可思议的是，虽然政治理论家们都承认有关人的基本社会特性，即生活于群体中的倾向，也就是亚里士多德经典表述中的政治人，但政治理论大都建立在对个体的关注和研究基础上，其中似乎只有公民社会理论将群体纳入了其理论构建中。　　与政治理论家对群体的普遍忽视不同的是，阿瑟本特利（ArthurBentley,1870-1957）则是自称为群体理论家的第一位政治学家。他所理解的群体不仅仅是政治实体，还可构建人们的观念，因而具有认识论意义。

4、在他看来，群体是社会生活的基本现实，具有比人们有关自我的任何观念都更为根本的意义。其所着《政府过程》一书就反映了这一思考：观念的唯一现实就是对群体的反思---仅仅如此，没有其他。　　群体不同于个体，不是个体的加总，但也绝不是个体的对立面。长期以来各种政治理论建立在个人以及与个人权利、个人自由相关的诸多主题基础上，可以理解为不同时期的研究者和思想家对人类社会从古代到近世长期面对的专制的一种反叛，以及对人类在未来可能还会面对强权威胁的一种本能反应。　　相比于个体心理，群体心理较难以观察、测量和评价。心理学研究中对个体心理和精神的关注超过了对群体特别是大型群体的研究，

5、很大程度上与研究方法和测量手段方面的困难及其思考有关。第二次世界大战以来，心理学和社会心理学试图摆脱学科研究中存在的印象主义倾向的渴望和努力，也使学科总体上给予个体更多的关注和研究，并使学科取向趋于个体化。　　20世纪60年代以来以学生运动为代表的群众运动，战后发展中国家民主化（政治发展）过程中的诸多社会现象，发达国家时有发生的示威、罢工等群体行动，冷战后在某种程度上愈演愈烈的种族冲突和不同文明之间的冲突，以及从未绝迹的恐怖主义等，使得任何一个国家都难以承受忽视群体心理可能造成的巨大风险。　　对现实政治的关注表明，群体是联系个人与社会、个人与政治体系的媒介和过程

6、，是个体参与社会、参与政治的重要中介和过程。不仅如此，群体还在很大程度上影响了个体的参与诉求以及个体与政治发生联系的方式和个体诉求的实现方式，而个体在群体中的互动还常常会产生与个体最初预期大相径庭的结果。处于政治与社会体系中的群体不仅是一个重要的政治与社会主体，它本身就是一个重要的过程。　　二、心理学和政治学维度上的群体。　　人们日常语言中所使用的群体概念，不同于心理学和社会心理学所使用的群体概念。心理学和社会心理学领域的群体概念是一个较为狭义的专业性概念，并以成员之间的相互依赖、相互影响作为群体的核心特征。　　与具有不同程度政治乃至意识形态色彩的群众（mass

7、）相比，群体（group）是一个更具概括性因而也更富弹性的概念，因而似乎也是一个人们可以按照自己的需要和理解来加以界定的概念。总体上，群体的存在及其过程和影响所具有的社会与政治意义可能大相径庭。但是，一个群体由一个似乎不具有任何社会与政治影响的存在而发展成为具有重要社会与政治影响的存在的转变，却可能在顷刻间发生和完成。自觉个性的消失，以及感情和思想转向一个不同的方向，是就要变成组织化群体的人所表现出的首要特征，但这并不一定总是需要一些个人同时出现在一个地点。一个偶然事件就足以使他们闻风而动聚集在一起，从而立刻获得群体行为特有的属性[5]12.因此，鉴于群体心理作

8、用过程和机制对于群体行为