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1、老子道家思想中蕴含的生态观 一、清心寡欲,恬淡无为 老子崇尚俭朴,主张人生价值观念应该是返朴归真,人们应该做到清心寡欲、恬淡无为、顺其自然.在现实生活中,人们也应该不断追求清心寡欲、恬淡无为的生活.同时,老子也承认人类的生存发展需要从自然界中获得一定的物质生活资料,因此老子并不是绝对地反对杀害生命与开发自然界.正如:凡物当生旺之时杀之,方才为杀;至休囚衰弱之时杀之,不足为杀.(《石音夫功过格》)这也就是说我们不能违背万物生长的自然规律,如果违背天道违背自然规律,没有合理适当地开发利用与保护自然资源,那么这样的发展是不合理的,这样的发展也不会持续的. 正如接下来乞儿所
2、言:凡事顺乎天理人心而为之,勿逆天理人心而行之,未有不心平意合者也.道家允许开发利用自然资源的同时强调不可竭泽而渔,要为我们的子孙后代留下生存和发展的空间.保此道者,不欲盈;夫唯不盈,故能弊不新成.(《老子》第十五章)不盈的意思是在对待事情上,控制超过了事物本身的限度,要想做到不盈,做事情的时候必须懂得适度,对一些破坏自然环境的恶性行为及时采取措施予以禁止.对此以老子为代表的道家在几千年之前已经有了清醒的认识.生态环境遭到严重破坏的主要原因是人们为了发展的需要,为了谋取一定的经济利益,这种不合理的开发不仅导致自然资源的枯竭,而且破坏了生态系统的平衡,进而会导致一系列的生态
3、问题,最终使人类自食其果. 二、万物平等,无为而无不为 万物平等、自然无为的生态思想在道家的思想体系中占据重要位置,如前面所说,老子认为道是万物的本源.同时,老子也认为万物的发展也遵循道.因此,道家主张人与万物生来就是平等的,没有贵贱之分的.老子崇尚自然,特别强调无为,主张必须顺应自然万物变化发展的本性,认识自然万物运动变化发展的规律,做到因势利导,无为而无不为.万物平等、自然无为的思想既要求人们对待自然应该做到无为,同时也要求人们遵循自然规律,提倡世间万物一切平等的原则,求得人类与自然界的和谐. 然而老子所主张的无为并不是倡导无所作为,实际上是反对对自然界任意开发
4、的妄为,反对那些不遵循自然界发展的客观规律、一味地由主观意志的有为.在对待人与生态自然环境的关系上,老子的无为思想成为了指导人们保护环境的基本理念,在道家保护生态环境的具体实践中,无为这一指导思想还可以具体表现为遵循生态自然规律、保护生态环境、与生态环境和谐相处等思想. 道家主张不能伤害生命,应该保护动物、植物,道家把这些思想也作为自己修养的主要内容.正如下文所言:人是无限宝贵的,必须无条件地受到保护.但是同样地,与我们一同生活在这个行星上的动物和植物的生命,也应当得到保护、保存和照顾.我们对地球和宇宙,对空气、水和土壤,有一种特别的责任,尤其是考虑到未来的世代时更是如
5、此. 在这个宇宙中,我们所有的人都紧密相联,我们所有的人都互相依赖.我们当中的每一个人都依赖于我们全体的福利.因此,绝不应该鼓励人类对自然和宇宙的操纵.与此相反,我们应该养成与自然和宇宙和谐相处的生活习惯.三、道与天人合一老子对道思想的经典论述中包含了许多有关生态伦理思想的内容,道是老子思想的关键性概念. 首先,道为宇宙本原,天地万物都是由道化生的.天、地、人本同一元气,分为三体.道是贯穿天地人物的,它既是一,又是一切.天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正.道生一,一也可以代表道.在老子这位伟大的哲学家的眼里,道是世间万物最
6、初本原的有机统一体,人类也是天地万物的分子.老子的以道为本原、道法自然及天人一体的重要思想反映在人与自然关系的处理上就是把人类与自然万物放在平等的位置上,也就是认为人类是自然界的一部分,人类不能离开自然而独立存活,同时也认为人类与自然的关系要融洽和谐,不能对立.也就是前面说过的人类的实践活动应该顺其自然,人类要热爱自然、保护自然,人与自然和谐相处. 科学技术是一把双刃剑,因此科技及其研究成果的应用不仅应该关注人类的利益,更应该关注每项新技术的发明与运用是否有利于整个自然生态系统,也就是说关注的视野一定要广阔,从人类到社会到整个自然界都需要考虑在内,尤其应该强调有利于整个
7、社会的公平与正义,有利于生态环境的保护与利用,保护整个自然界的利益. 道家认为自然界和人类社会是一个密切联系的有机整体,道家思想中的天人合一思想是一种理想状态,也是一直以来全人类都在为之奋斗的目标,可是如今为了谋取利益对生态环境不合理开发、不适当保护等现象大量存在,生态问题也接踵而至,这就需要我们认真思考究竟怎么样才能做到天人合一,怎样做到物我和谐. 道家在书中对任意破坏自然环境、随意伤害生命的行为给予了谴责,对我们现今调整人类与自然的关系是非常有意义的.因此,我们应该取道家思想之精华为我们所用,切实保护我们赖以生存的生态
