漫话做人治学之道

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1、第35卷第6期2012年6月北京中医药大学学报Vol.35No.6Jun.2012JournalofBeijingUniversityofTraditionalChineseMedicine365·本刊特稿·编者按:本文作者主张解“道”传“道”,意在宏扬中华文明一源三流;学儒则敢担当拿得起;知佛学论无常而放得下;通道家常知足而看得开;儒释道可兼容,以非杂而求其用,缘此,遵敬恕和合,克服急功近利,倡导澹定淡雅的价值观做人治学。漫话做人治学之道王永炎(中国中医科学院中医临床基础医学研究所北京100700)

2、摘要:当今是日显世界性道德滑坡、急功近利的时代,以金钱为轴心的价值观大行其道。何以救世?有人提出宏扬东方文化,也就是以孔圣为宗的儒学。然而真正意义上的东方文化应该是儒释道一源三流的中华文明为核心的诸子百家,儒道为主体吸收外来的佛学,直至将其本土化后,形成了一源三流,更多强调的是做人,提到做人就离不开做事。因此,以阐述儒释道关乎“道”之本旨,着眼于求同。也就是三者在心学方面关乎做人做事的共性,进而规范我们的核心价值观。“道”作为孔儒“内圣”学说之本旨,一直是孔周以降诸子争论的焦点。对于道之内涵诸子皆有发挥,然多源于孔而又别于孔。通过剖析儒学论道的思想,结合学科特点,领悟做人治学之道。提出:以孔儒

3、思想为宗,重点学习新儒学的论著;兼读佛老;理解法家之学,取其优质相互融通。以非杂而求其用,用必获益有效的思想作为做人治学之指南。关键词:道;仁道;治学;新儒学;熊十力中图分类号:R2-03TalkingonwaysofconductingoneselfandpursuingscholarlyworkWANGYong-yan(InstituteofChineseBasicClinicalMedicine,ChinaAcademyofChineseMedicalSciences,Beijing100700)Abstract:Thisisatimesofmoraldeclineandquickbuc

4、k,andmoneyistakenasaxisinvalues.Howtorescuetheworld?Somebodyproposetocarryforwardorientalculture-ConfucianismworshipingConfuciusasthegreatmaster.Realorientalculture,however,containsvariousschoolsofthoughtandtheirexponentstakingConfucianism,BuddhismandTaoismasthecore,thatisChinesecivilization.Confuci

5、anismandTaoismabsorbedandlocalizedforeignBuddhismsoonesourceandthreestreamsweretakenshape,whichstressedconductingoneself.Conductingoneselfcannotbeapartfromdoingadeed.ThepaperexpoundstheoriginalpurposeofDao(doctrine)inConfucianism,BuddhismandTaoismforseekingcommonground,i.e.thegeneralityinconductingo

6、neselfanddoingadeedaimingatstandardizingourcorevalues.Dao(doctrine),astheoriginalpurposeofNeishengtheoryinConfucianism,hasbeenafocusofargumentamongvariousschools,andtheyalldevelopedtheconnotationofDao(doctrine).TheirthoughtcamefromConfuciusbutwasalsodifferentfromhim.ThroughanalysisonthoughtofDao(doc

7、trine)inConfucianismandcharacteristicsofChinesemedicalsciences,wecancomprehendthewaysofconductingoneselfandpursuingscholarlywork.TheauthorsuggestedthatweshouldtakeConfucianismastenets,studytheworksofn

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